【古寺重建七周年】在奉献中体悟自性三宝

如果我们发菩提心，证悟空性，就得佛体。但是我们凡夫无法理解佛的体是什么，更难以想象佛的微妙境界。所以，有时候我们需要戒律、需要定力、需要智慧。特别是在禅定中开智慧的时候，就会发现心光无量，所有的生灭都穿梭在心的光明之中，日月山川、天地万物都依虚空而住，乃至一个小千世界都依风轮而起。

这种智慧需要福报去充填。比如，如果我们没有福报，念“虚空藏菩萨”这句名号就会比较苍白、比较空洞；如果有福报了，点起一缕清香，这个“虚空藏”里面真的是有宝藏的，是有丰富内含物的，它不会是空洞的，不会是苍白的。

我们的勤劳奉献也像这缕清香一样，当我们以三宝为对境去恭敬、去奉献的时候，就把普通的香升华到戒香、定香、奉献香了，这个宇宙中就会产生一种丰富的内涵，就可以给这个“虚空藏”装藏了。

在这里，当我们全身心投入的时候，会感受到自己负面力量的冲击，也会感受到奉献时的光明心态，同时，诸上善人聚到一起的共善业力也在震撼着我们。没有参与的人有可能感受不到这种震撼。佛菩萨救济众生也是这样的，要靠近众生，要品尝众生的苦难，然后发起大悲心来救济众生，甚至在这个过程中与众生感同身受，与众生同业同语。

我们在奉献的过程中就能理解佛菩萨的悲愿力，也能随喜佛菩萨的功德，更能感受到我们学到的佛法是多么尊贵。佛法一代一代传下来，“不修寺院，不知道祖师辛苦。”我们这么多人体验到了祖师有多么辛苦，就会珍惜佛法，就能随喜佛菩萨的辛苦付出。

我们就能体悟六祖大师讲的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。所有物都是因缘生，本质是空，要看到空的本性而如如不动，这个才能超越生死的沟壑，从苦海波涛里出来，登上涅槃的彼岸。我们如果有了这个莲花座，如果会修了，这个才是可喜可贺的，真正找到了出离三界家、生死家的途径。

所以，修建寺院，不是为了让生活过好一点，而是让我们要觉悟到心性。所以达摩祖师把自己辛辛苦苦建的茅篷亲手拆掉的时候，他的师父颔首微笑。虽然我们依着这个事相，依着住持的三宝，但是不要忘掉开发自身的三宝，事相三宝的功能就是让我们明心见性，体悟大道，体悟到我们的自性三宝，这样才能体现出作为寺院本身伟大的功能性。