六月十九观世音菩萨成道吉日，恭诵《观世音菩萨普门品》

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

南无法华会上佛菩萨 （三称）

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（chēqú）、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍（jī）持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚（huì），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊。”佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗（pí）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞（sè）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，悯我等故，受此璎珞。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨，以偈问曰：

世尊妙相具， 我今重问彼：

佛子何因缘？名为观世音。

具足妙相尊， 偈答无尽意：

汝听观音行， 善应诸方所。

弘誓深如海， 历劫不思议，

侍多千亿佛， 发大清净愿。

我为汝略说：闻名及见身，

心念不空过， 能灭诸有苦。

假使兴害意， 推落大火坑，

念彼观音力， 火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，

念彼观音力， 波浪不能没。

或在须弥峰， 为人所推堕，

念彼观音力， 如日虚空住。

或被恶人逐， 堕落金刚山，

念彼观音力， 不能损一毛。

或值怨贼绕， 各执刀加害，

念彼观音力， 咸即起慈心。

或遭王难苦， 临刑欲寿终，

念彼观音力， 刀寻段段坏。

或囚禁枷锁， 手足被杻械，

念彼观音力， 释然得解脱。

咒诅诸毒药， 所欲害身者，

念彼观音力， 还著于本人。

或遇恶罗刹， 毒龙诸鬼等，

念彼观音力， 时悉不敢害。

若恶兽围绕， 利牙爪可怖，

念彼观音力， 疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎， 气毒烟火燃，

念彼观音力， 寻声自回去。

云雷鼓掣电， 降雹澍大雨，

念彼观音力， 应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，

观音妙智力， 能救世间苦。

具足神通力， 广修智方便，

十方诸国土， 无刹不现身。

种种诸恶趣， 地狱鬼畜生，

生老病死苦， 以渐悉令灭。

真观清净观， 广大智慧观，

悲观及慈观， 常愿常瞻仰。

无垢清净光， 慧日破诸暗，

能伏灾风火， 普明照世间。

悲体戒雷震， 慈意妙大云，

澍甘露法雨， 灭除烦恼焰。

诤讼经官处， 怖畏军阵中，

念彼观音力， 众怨悉退散。

妙音观世音， 梵音海潮音，

胜彼世间音， 是故须常念。

念念勿生疑， 观世音净圣，

于苦恼死厄， 能为作依怙。

具一切功德， 慈眼视众生，

福聚海无量， 是故应顶礼。

尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少！” 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”