信仰在我们的心里到底有多重

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今天陪一位修行人去朝山，路上我们很感慨。因为他听说，有的道场，善知识圆寂后，一些人就离开了，这个道场就变萧条了。

后来，我们谈论到作为弟子应该怎么样。他说，越是师父不在了，徒弟们越是要守好那个道场。师父无论指派了哪一位做住持，大家都要鼎力护持他。因为谁做住持，都有他的因缘。有的人有智慧没福报，有的人有福报没智慧，但只要师父指定了是他，大家就要鼎力地护持，不要让这个道场衰落，这是一个硬性条件。

实际上，这些对我冲击很大。一个寺院的物理空间好建，文化内涵也可以填补出来，但讲到一些关键性问题的时候，就很难。如果要达到这个的话，你想大家的信仰要修到什么程度吧。

哪怕像我们师父这样，这么高的成就，这么圆满，但是我给师父做侍者的时候，他连说法的机缘都没有，口都张不开的。因为众生他不是为求佛法来的，他们能来做个佛事就算不错了。

师父已经是教内公认的高僧了，他怀柔，莲花部成就的，我们甚至可以说他是观音菩萨，是阿弥陀佛一样。师父的感召力是不可思议的，众生看到都会心生欢喜、心生恭敬。

信徒虽然也很虔诚，但是调过头，佛法在他心里会留下什么痕迹？佛法怎么陪伴他成长啊？这是一个很大的问题。如果连开口的机缘都没有，法怎么留在这些有缘者的心里呢？

人就是这样的，欢喜一下，“师父哎，师父哎”，眼泪也会挤一大把，一调头又去抢拜垫去了，还是会很世俗的。佛法怎么样在他的心里生根，怎么样变成他身口意的功德，怎么变成他脱离苦海的舟航，这不是一件小事。对于善根深厚的人来说，有可能遇到三宝了，遇到善知识了，一下子就见解脱，就可以了，但对大多数的人是不行的。

我想我们学佛，会像师父他们那样吗？遇到逆境的时候，甚至为了保护个莲花台，师父把手挡在上面，要砸就砸我的手。后来砸的人传下来一个奇迹，说老和尚的手，大锤子砸下去竟然纹丝不伤，锤子倒弹开了。

这也是师父的一个示现啊，在那个时代他能护什么，他只不过在表明立场——“我宁愿用我的肉体来保护我的信仰。”

就这件僧衣，他一直要珍藏着，除了在心里珍藏，他还要做一个小袈裟穿在里面，利用游街的机会都要为众生种下善根。像师父他们所示现的，我们能做到吗？跟师父这样一位修行者来比的话，我们能够成就什么？

因为师父的缘故，我也结识了一批这样的老和尚。宁波桂仑老法师，为了要留在寺院里，装疯卖傻。不是说有他一席之地呀，寺庙已经被改成工厂了，好几个工厂在里面，佛像也没有了，经典也没有了，但是他还想留在这个寺院伽蓝地，为了能够蜷缩在走廊里，为了不被赶走，老和尚装疯卖傻，喝自己的尿啊。

弥光老和尚，文革一结束，他就回到庙里，别人把他当敌人一样地往外赶。他们也知道，这个老和尚住到庙里来了，我们就住不久了，大家一起针对他。他要受多少苦啊。这些师父们，为了我们今天能有信仰，我们今天冠冕堂皇地坐在这里，他们走过多少艰难的路。

所以，这个信仰在我们的心里到底有多少分量？我们说，“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”，我们要问问自己，这里面你含金量有多少？你真的是把信仰当成生命一样去珍爱吗？

那些把佛法的信仰传递给我们的人，他们是怎样在这个娑婆世界坚守，如果我们不去忆念，我们会辜负现在所享受到的修行环境。不仅说不建庙不知祖师辛苦，如果我们不去忆念他们修行的艰辛，就不会知道祖师的恩德。