这样想，才得加持

我们做功课的时候，每个人一个小拜垫，你站在那儿，就好像全世界只有你一个人一样，所有人都是为你陪练的。我们此时此刻在这里听法也是如此，你现在入定，没人打扰的，你有多大本事，就可以入多大定，你跟诸佛菩萨就可以有多相应。这是你在人间最安全的时刻。

你要想，这个寺庙就是为我建的；这里所有人气、善根的汇聚，都是来加持我的；好像连文殊菩萨创建的圣境就为等我的。实际上每个人都要这样想，这样想，你才得加持。

你不要觉得文殊菩萨不是为了你，寺院不是为了你，我们一切人不是为你。连一切诸佛开法会都是为了你，多少祖师取的经、集结翻译的经典，都是为了你。当你意识到这个的时候，实际上这是一种莫大的加持。那个脆弱的“我”就放松一点了，正觉的力量、僧团的力量、法的力量，确确实实会加持到我们。

我们在这里修行，只要你心态调好了，万物的真理就在那里，常住的三宝就在那里。它本来就是不隔毫厘的，但因为我们的见地不到，我们自身有障碍，所以我们不见。

所以祖师也讲到嘛，修行很重要的一个是“但得除障，不需修真”。诸佛的真理、宇宙的真理都在的，这不需要你修的，真理只要你发现就行了，只要你去尝就行了。

我们要做的是什么呢？就是去除自己的障碍。最大的障碍就是这个“我执”。我们这个肉体是由地水火风四大组成，这属于色法；精神状态的我、概念的我，这是名法。这个“我”，实际上就是一堆色法加上一堆名法组合而成的。

当我们无知的时候，这个粗大的四大，加上精神状态的、概念的我，就变成了坚固的我执；当我们开智慧了，就发生妙用了，四大就变得自在，六根就可以互用，概念的“我”会变成具义生的我。概念，当你无明的时候，它是一种障碍；当你智慧的时候，它只是一个符号。

不仅仅概念的“我”是一个符号，四大的“我”也可以变成一个符号，就连佛菩萨都可以是一个符号。一个种子字就可以代表一尊佛、代表一尊菩萨，这叫“名字上有”，就像“六即佛”里的“名字即佛”。所以，连这个概念的“我”都可以是光明的，都可以是自在的。

这一切怎么发生转变，我们怎么转凡成圣？实际上都来自于三宝的加持。我们越来越能分辨善恶，越来越能有定力，我们的智慧越来越大，这每一丝、每一毫的进步都要来自于三宝的加被。