这个真假，你要分得清
不皈依这个感官的世界
才从感官流浪的世界里抽身出来
就像制作一部片子一样，一个精美的镜头要等很久，终于等到一个好的镜头的时候，摄影师的那种惊喜是无法言说的，他会觉得我等了这么久，我吃了这么多苦是值得的。
我们修行有时候也是这样。我就会想人生是很短暂的，人生只有几十年的时间，作为一个出家人，我会想：
生命这么有幸地遇到了佛法，让整个生命的过程有意义了，如果几十年能学佛修行，能够迎来最后如昙花绽放的一刹那，我觉得那是非常幸福的。
因为不是所有的生命都那么巧、那么幸运地遇到佛法，也不是遇到佛法的人都那么坚定地会信仰它，会把它作为自己终生的选择。
“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”
我讲这些，既是自我总结，也是告诉大家，佛法的生命它从开始酝酿到最后开花、结果，那一刻无量光无量寿的时候是生命最绚烂的时刻。
哪怕几十年“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，我们布施、持戒、忍辱、精进、禅定，所谓的独处的寂寞，自己克服习气的这种煎熬，面对诱惑的那种抉择，有时候在人生路上可能是长时间没有结果的。修行不是说早上修，晚上就开花了，甚至有时候自己念佛，念着念着也会怀疑：“真的有极乐世界吗？真的有阿弥陀佛吗？佛所描述的极乐世界是真实存在的吗？”
有时候自己都会想这些，因为我们生命的经验是根据感官的判断而产生的。我到现在才慢慢怀疑自己的感官，说“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，我才觉得观音菩萨说的是真实不虚的，我们不能依靠这个感官的狭隘去判定这个世界的真相。
我们通过多年学习佛法，才开始相信观音菩萨所讲的话，才开始怀疑我们现在所认为的真实世界，然后这个时候实际上我们才不皈依这个感官的世界，才从感官流浪的世界里抽身出来，去皈依我们眼睛看不到的，甚至我们的分别识也触及不到的极乐世界。这种坚定的信仰是要在长久的思维下，要在积累厚德资粮的基础上，不可少善根福德资粮才会产生的。
我师父圆寂前跟我重复说：“佛是活的，极乐世界是真实不虚的！”。那是因为我们师父他经过一生的修炼，他真切地感受到了。那我现在也都出家二十多年了，我也模模糊糊地有点感觉到：师父讲的话我越来越有体验。但很多人都会认为这个世界是非常真实的，然后对宇宙真实的世界是漠然无知的。
轮回是虚假的，我们却认为是真实的；对真实的极乐、对真实的诸佛的圆满的世界，我们却一点感觉也没有，想象不到。你说你要花多长的时间才能熬过这个“危险期”？所以很多人会在信仰中退失掉，或者为了现实的利益，就改变信仰了。
我们要找到生命的这种感受：极乐世界是真的，这个轮回的世界是假的。当你体悟到这个轮回的世界是假的时候，轮回的苦对你还起作用吗？是不是就离苦了？实际上这个离苦的过程是一个非常不容易的过程。然后当你体悟到极乐世界是真实的，你的生命会因此变得非常充实，这时候生老病死、六道轮回对你已经不起作用了，你体验到无量光无量寿的时候，生命就是快乐的。这个就是叫“离苦得乐”，但这个离苦得乐的过程非常漫长，需要我们有坚定的信心去坚持。
——三参法师
