恭敬、谦卑的态度才是获得智慧的重要途径

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我们为什么要信仰佛？首先，不仅仅佛的智慧超过我们，而且祂愿意指导我们，愿意帮助我们，把我们当成祂的孩子，这才形成了我们依靠佛陀的前提；其次，释迦牟尼佛不是人为创造的“乌托邦”，祂给我们讲了很多道理，给予了我们人生最有效的指导。三千多年来，无论人间怎么改朝换代，无论山海如何变换，佛对人间的悲愿永远不变。

佛光虽然是普照的，但是现在社会的普及率并不高。所以，我们传播佛教不仅仅是在传播一种文化，在某一种程度上更像是在救苦救难，好像是在免费分发“特效药”一样。懂的人看到出家人的形象、听到观音菩萨的名号都会泪流满面，但是不懂的人就不知道佛法对人类到底有什么意义。

我们被观音菩萨救过多少次？不可计数啊！救了N次啊！但我们往往忘恩负义，所以这种哭是来自于灵魂深处的震颤。当我们听到观音菩萨名号的时候，我们的心灵会苏醒，会引发生命深处的一种同频，这不是我们表面的意识形态所能理解的。

《开经偈》写道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”我们遇到佛法是偶然的吗？佛菩萨是有准备的，我们生命里的偶然是佛菩萨悲愿力的必然。

佛教是我们终极一生的学处。我师父圆寂前桌子上还放着学习资料呢。我那个时候跟师父交流，没有一点违和感，你不要觉得一个高龄的高僧大德跟你有代沟，讲之乎者也，不是这样的。你所能想到的，他想的肯定比你透彻，他可以用很简单的方式来解答你很深奥的问题，这就是一个有智慧的人。 

我遇到过几位长者，都说中华文明太伟大了，感觉自己到现在好像才刚够格学习。我一想，是呀，我们小时候读经典不就像读天书一样吗？就像孔夫子，到六十岁才读《周易》啊！我师父也跟我讲过这句话：“一年学医百病能治，十年学医寸步难行。”

如果我们对这些圣者没有仰视、没有恭敬心，同样读一本书，态度不同，结果肯定不一样。尤其面对圣贤的时候，恭敬、谦卑的态度才是获得智慧的重要途径，傲慢只会获得罪过。

一个对万事万物都有谦恭、谦卑态度的人，怎能不开智慧呀？我们看孔夫子的塑像，弓着腰、捧着手，面目那么慈祥、端庄，这么高大的形象却以谦恭的姿态立在天地间，这样的人才会成为万世师表啊！

如果比较东西方文明的话，西方文明有一个很主要的特性，就叫“原罪性”，他们认为自己本质上是有原罪的，生命是用来赎罪的。而东方人则是谦卑，“谦”也是在《周易》里面唯一一个六爻皆吉的卦，叫“地山谦”。如果一个人知道自己是有罪的，怎能不谦呢？这就是东西方文明优秀的地方。

我们学佛要进步，要成阿罗汉、要成菩萨、要成佛，但我们成长的空间在哪里？我们凡夫那种狭劣的心胸够吗？不要说成为他们了，他们讲出的话我们都不理解的。所以，只有我们的生命足够成熟了，深刻思考之后，才能知道自己的无知，然后自我革新，生命就能拥有更广阔的成长空间。

我们要想学佛、学菩萨，翻开经书，就能开卷有益，就能遨游在佛的智慧的海洋里。然后，用我们良好的、虔诚的心态去对接佛的知见，一年、十年......长久地对接，不停地迸出灵魂的火花，在这种良性的积累、良性的叠加、良性的盘旋当中，生命的境界自然会不同。念珠都需要长久地盘才能包浆，更何况生命的宝光呢？！

—— 甲辰年六月十九观音菩萨成道日前夜开示