文殊菩萨现前的殊胜

我们来到五台山，都是怀着信仰来朝圣的，我也一样。三十年前的六月初八，师父为我剃度，剃度完就带我来朝五台。

当时刚出家，我对五台山一点不了解，但是我们佛教有一句话，叫“初心不改，成佛有余”。学佛不是靠你学了多少知识，最令自己受益的就是一颗虔诚的心。

我当时得受益就是因为虔诚。刚出家啥也不知道，就知道虔诚。在佛光寺看到文殊菩萨像，就合着掌看。看着看着，忽然之间大殿没有了，文殊菩萨没有了，我也没有了。这时，蔚蓝的虚空没有边际，文殊菩萨的种子字显出来，然后甘露灌下来，像电一样流过。当身体有这样的觉受了，就又回到这个空间，回到这个世界了。

但是，不是说文殊菩萨给你看了，你就理解了。哪怕身心经历了，你也不理解的。

说到底还是，我们佛弟子要有一颗虔诚的心。佛法是不可思议的，佛是不可思议的，连圣地也是不可思议的。

那我们要超越的是我们自己。我们的知见就是我们的牢笼，我们的眼耳鼻舌身意，对着色声香味触法的反馈，建立了这个自我的边际。这就构成了“我”，形成了我执。

觉悟的人为什么叫“大地平沉、虚空粉碎”？不是虚空粉碎，是自我的认知边际粉碎了。

所以佛法不能靠理解。这个“理解”叫分别意识，分别意识叫“二元对立”，二元对立就是制造轮回的工具。学佛是要超越二元的，不能靠世智辩聪，世智辩聪在佛法里是“八难”之一。那些分析、理解、逻辑实际上是牵引我们轮回的，想解脱就要把这个堵起来。

所以文殊菩萨有个公案叫“前三三，后三三”。啥叫“前三三，后三三”？ 它就是堵你那个“想”的。你往那一坐，“前三三，后三三，前三三，后三三”，一堵堵住了，无分别智就现出来了。

只要有分别就有漏，有漏就是轮回模式。智慧是不二的，宇宙的真理是不二的，不是二元性的。所以，解脱要靠信心，靠你的信心超越你的二元对立。