这样做，才叫朝山
2024-07-28 00:02:00 发布：
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首先文殊菩萨发了大愿，祂常住清凉山。
《华严经·菩萨住处品》里面，佛陀就讲到：“东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住；彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”
虽然说佛菩萨的显现是应众生机的，但是每一位佛菩萨又都有祂的本愿力。由本愿力来说，文殊菩萨住在五台山，但是应众生机的不同，祂又可以在任何地方，也像月映千江一样，在每一个道场里，甚至在每一个有缘者的心中。
所以
我们在五台山，无论在哪个寺院朝圣，
你都在五台这样一个大的圣地里。
这个圣地的空间感，
它也是一种佛法，
叫“非情境”。
这个“境”，
当我们身处其中，
在“境”里面就会得到，
一种加持、一种净化。
在五台山，寺院、山水、草木、沙石、蓝天、白云、阳光、彩虹、雨露，这都是非情境。
我们看到的经文，
听到的出家人的讲法、
寺院的佛号声，
这叫有情境。
情境、非情境，
都是这个圣地对我们的加持。
有情、非情
所以就是拿一个小石头带回去，都是五台山的一个加持品。
圣地中的
三宝地，那又不同。
圣地中的三宝地，那又不同。这里的每一处都是我们的信仰所化现出来的，不仅主体的文殊菩萨就在这里不增不减，我们众生的缘分、众生的信仰和虔诚聚沙成塔，这里就是可以把对文殊菩萨的信仰放大百千万亿倍的地方，因为有百千万亿的众生在这里奉献他的虔诚、实践他的信仰。
所以我们在这里建设的时候，哪怕就是一片空地，我们就在上面念经打坐、听经闻法了。然后众善因缘，聚沙成塔，寺院功能性就出来了。
聚沙成塔
我们已经在圣地了，已经在佛菩萨度众生的悲愿里了，就等我们用心去感悟。这就是我们整个朝圣的内容，也是佛弟子最殊胜的一种修行。
——三参法师
