你有没有想过，自己要做一个什么样的人？

“嗡嘛呢呗美吽”，这六字大明咒是大悲藏的精华、阿弥陀佛传给观音菩萨的微妙心印。往昔释迦牟尼佛为了求得这句咒语，历经诸苦。唐僧取经还知道西天在哪，佛陀求这个咒时翻山越岭，甚至用他的神通到无量世界为我们寻找。

之前我们提到黄庭坚，黄庭坚不仅是北宋著名的文人，更重要的是中国几千年来二十四孝之一。他无论到哪里、做什么官，都把妈妈带在身边，亲自服侍。二十四孝里描述他叫“涤亲溺器”，亲自为妈妈刷洗便桶，数十年如一日。

我们想想，我给妈妈洗过脚吗？我给妈妈倒过痰盂吗？黄庭坚的那种孝心……所以你看他的《发愿文》，他不是怕地狱的苦才断淫、断酒、断肉，而是一个人如果自己都不断恶，凭什么救别人呢？

《发愿文》的第一句就是：“菩萨狮子王，白净法为身。”“白净法为身”，纯善业的身体。所以他在佛前发愿不淫欲、不饮酒、不吃肉，是要把自己变成有用的人——我先断恶修善，我修得干干净净，然后我才有能力救天下吃喝嫖赌的人，他们的恶业我来承担。

这才是一个丰满的人生，这才是一位真正的英雄好汉。实际上我们为什么不敢学佛、不敢受戒、不敢发菩提心？还是因为懦弱啊。佛菩萨也知道我们懦弱，所以借给我们资粮，让我们修福、忏罪，增加福报。否则怎么修得起来呢？我们可能连修的想法都不敢生。有想法也是要有心力的。我们的心有力量吗？心灵要有力，心灵要充电，都要靠佛菩萨的。悲心的力量尤其如此。

实际上，这娑婆世界是很好修悲心的。因为众生苦难很多，所以修悲心的资粮也很多。如果会修行的话，你就很珍惜这个世界。这一生很苦短，但有无边无际的功德可以做，在极乐世界是没有这个机会的。极乐世界都是圣人，都是净土，没有可怜悯之处。但在娑婆世界，只要稍微留心就会发现，到处都是可悲悯的对象。

就像五台山一窝一窝的黑蚂蚁，就算它长了翅膀又怎样呢？有翅膀就能驾驭空间了？就不愚痴了？就改了蚂蚁的种姓了？所以过去孤独长者供养佛陀精舍，舍利弗尊者替他丈量土地时，突然皱起眉头，说：“你看这个蚂蚁，过去毗婆尸佛出世的时候，它就在这里做蚂蚁了，现在释迦佛出世了，它还在做蚂蚁，不得解脱。”

虽然讲的是蚂蚁，但谁不是蚂蚁呢？我们的身执、我们心的迷惑、我们习气的垢障，像牢狱一样一层一层地套着我们，让我们不得自由。佛菩萨要度众生，那要多大的悲愿力啊！在这世界能产生悲悯之心，这多庄严呢！

对苍生的悲悯，这种美丽、温暖，这是人中贵族才拥有的特质。一个贵族如果不常常会流泪，不对众生有悲悯，他是不能成为一个高贵的生命的。

这世界是可以广无边地积累慈悲喜舍的一个世界。你如果黑暗，就不知道光明在哪里；你如果追寻光明，就会发现到处是光明，连黑暗都是光明。

佛陀在世时，有一位阿罗汉老是示现不如法的行为。他示现一次，佛陀就制定一次戒律。佛不能无缘无故制戒，有人示现了，佛才借这个机会说，这样是不对的，这样是会堕落的。这位尊者的名字叫黑光。谁说黑光不是光呢？

如果你是喜欢光的人，你是追光的人，那你处处看到光，处处看到人性之美，处处看到佛菩萨。反之，一个心中没光、业障厚重的人，看到佛菩萨也会诽谤，现前当来都会造恶业。

所以我们要做什么样的人？是像黄庭坚这位菩萨一样，孝顺父母、尊老爱幼，内心有强大的力量，发菩提心愿——这世界的过失、罪业我来承担，众生的苦难我来替受，我把我的功德贴给众生，让这世界美好，让这世界平安；还是在这世界制造恶业，等佛菩萨来承担？

每个人都可以戒恶修善的。佛把道理都告诉我们了，没有保密。佛法没有专利权，“欢迎流通，功德无量”。

佛法是开放的。佛法这时空之舟、善法之舟，它是能够承载众生的，它也在宇宙时空里产生了一个奇特的维度。佛法是如意宝，大家好好去理解。