修行人要先小后大

这次讲经交流会，有位法师分享了一段经历。她曾经给一位长老尼做侍者，这位长老尼慈爱地看着她，问她：“你出家，有什么想法啊？”她说：“我要光照三千大千世界！”长老尼看着她说：“你先照到你自己！”

她不服气，她说这师太怎么这样跟我说呢？我要照三千大千世界，这多伟大的发心啊，结果她说先让我照自己。直到现在，她越修越觉得这句话有道理，真是先要照到自己。你都不知道自己的烦恼从哪里来，五蕴皆空你老照不空，还照三千大千世界，怎么可能呀？你都照不到自己，怎么照别人呀？这实际上是一个很真实的修行窍诀，很真实的修行受用。

还有一位法师也是这样，他说我们出家先要学小，越来越小、越来越小，修到连这个“我执”都小了，甚至没有了，自己的业力也小了、烦恼也小了。然后这时候就是以“慧光”照，开了圆解了，生发智慧了，明白了三皈体、戒的体、定的体、慧的体，金刚体性如如不动了。

你真的明白了，真受用了，这时候就真的可以说“我是三宝弟子”了。我依止的“佛”变为自性的佛，我依止的“法”变为自性的法，僧也已经变成了自性的六根清净的僧，完全都变成自性三宝了。

你真正理解三宝了，你的生命已经跟三宝一体了，你就可以给予别人三皈体了，可以给别人解释经教了。你理解了诸佛菩萨、祖师大德一脉相承，不隔毫厘，那你就能替佛宣扬了。这个时候，就要慢慢大、大、大，而且不需要你自己去大，你还是安住着，师父会给你做广告的。

就像我们佛教里，做执事都是师父叫你做的，你又不能说：“师父，我做知客！”打扫厕所你可以不用讲的，你自己打扫就可以的。但你真要为大众服务，要在这个常住里表法，还真的需要师父任命啊，这还是有一定规矩的。

我发现基本上也都是这样的，我到一些地方参学，那些大善知识每天要重复“下面弟子谁谁谁”，像念经一样，每天要念一遍，强化大家记忆。果然这么多年过去了，师父已经圆寂了，就是这几个弟子在撑着那个常住，在世界各地准确无误地弘扬着佛法。

一个弟子到这个量的时候，那是师父用肩膀把他抬出来的呀，那是师父伟大的力量，像山一样地承载着一个弟子要做的事。

因为一位善知识一旦要肩任转法轮的事业，那他要有非常厚重的、以师父为代表的一切诸佛的加持，他才能去承载。这不是他个体的一个微弱的生命能够面对的。也就是说他是有组织的呀，三宝的体性，常住的三宝，是他庞大的组织。

而且这不能虚妄的，一个弟子真正成长到这个份上，你融合到三宝体性里来了，那三宝才能把你烘托而出。如果你没有，就不能烘托你，否则就是害你啊，所以修行要很真实地去实践的。