佛经像涌泉，可以不断地涌出智慧

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“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”在佛教里，地藏菩萨是一切诸佛愿力的体现，代表无处不在的法身大士，如同大地一样安稳不动。

地藏菩萨是与中国人有特殊缘份的四大菩萨之一。九华山，是被喻为地藏菩萨化身的韩国太子金乔觉修行成就之地。2014年4月，受九华山佛教协会之邀，传喜法师于九华山宏愿堂举行了七天讲经法会，开讲《地藏菩萨本愿经》，八百余信众踊跃欢喜听经闻法。

这是首次有法师在九华山完整地讲解《地藏经》。法会上，法师详细讲解了地藏菩萨的本愿、本行和大功德力，并深发慈心大愿，苦口婆心，引导大众了达“本然净心地”，策励大众随学地藏菩萨发菩提心。

法会期间，信众倍受感动于地藏菩萨累劫勤苦度脱众生，同时感动于法师不辞劳苦，悲心泣血，而竭力化导之举。法会净化身心、转烦化恼之效力，在场听众身心感受，冷暖自知，在此不一一赘述。

《地藏菩萨本愿经》讲记

地藏菩萨本愿经

这部经的名字叫“地藏菩萨本愿经”。

佛经的命名是有规律的。祖师们通过分析和总结，把佛经的命名方法分为“单三复三具足一”，共七种。一般来说，佛经的名字有人的名字、法、比喻三种要素。

有一种是人和比喻合在一起形成的名字，比如《如来狮子吼经》，“如来”指人，“狮子吼”是比喻；还有法和比喻合在一起形成的名字，像《妙法莲华经》，“妙法”是法，“莲华”是比喻；有的经名都是讲人的，像《佛说阿弥陀经》，“佛”是指释迦牟尼佛，说的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，这是两个人合成的一个经名。还有人、法、喻都具足的，比如《大方广佛华严经》，大方广是法，佛是人，华严是比喻。

在《地藏菩萨本愿经》这个经名中，“地藏菩萨”是菩萨的名字，“本愿”是祂救护众生的大悲愿力，一切法都是从这里生出来的，所以，《地藏菩萨本愿经》是人和法合在一起形成的名字。   

   “经”是一切佛经的统称，梵语叫修多罗，也叫契经。经有贯、摄、常、法这四个特色：贯——经把佛法的意思可以贯穿在一起；摄——经把佛所讲的法统摄在一起，也摄众生的根基；常——经是亘古不变的，不会随着时代的变迁而过时；法就是三世同遵——过去、现在、未来一切都遵守这个规则。

此外，经又像涌泉一样，可以不断地涌出智慧，诵持者可以得到智慧；经又像木匠的墨线一样，作为轨则，成为生命的依靠；经也是佛、佛法的庄严花鬘。

唐于阗国三藏沙门实叉难陀

“唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。”“唐”是唐朝，“于阗”是古代的一个小国，在现在的新疆境内。 “三藏”指经、律、论，“沙门”指出家人，“三藏沙门”指通达经、律、论三藏的出家人。佛言：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名为沙门。”了达我们的心，回归本源，能够安住在无为法中而行一切法——这是沙门的含义。

出家人都叫沙门，沙门分四种：第一种是胜道沙门，像佛、菩萨，声闻、缘觉，都属于胜道沙门；第二种是示道沙门，指说法的善知识，比如佛教中的大善知识们，属于示道沙门；第三是命道沙门，指以戒定慧长养法身慧命但还没有证得圣果的出家人；第四种是污道沙门，指虽然出家了，但是不持清净戒，甚至不听佛的教导，违背佛制的出家人。

翻译本经的实叉难陀是通达三藏的法师，他至少属于示道沙门。