玄奘大师传30|旃檀佛像

2024-08-13 00:01:00 发布: 人气:6
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内容提要:


第三卷记述玄奘大师从羯若鞠阇东南行,经中印度阿逾陀、阿耶稽佉等国到达摩揭陀国那烂陀寺。又往王舍城观礼圣迹,还寺听戒贤法师讲《瑜伽》等论,其后南游到达伊烂拏钵伐多国的情形。



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第三卷

30  旃檀佛像




原文(向上滑动阅览)

从此东行三百余里,渡殑伽河,北至阿耶穆佉国(中印度)。


从此东南行七百余里,渡殑伽河南、阎牟那河北,至钵罗耶伽国(中印度)。


城西南瞻博迦花林中有窣堵波,无忧王所造,是佛昔降外道处。其侧有加蓝,是提婆菩萨作《广百论》挫小乘外道处。


大城东两河交处,其西有墠(shàn,古代祭祀或会盟用的场地),周十四五里,土地平正,自古以来诸王豪族仁慈惠施,皆至于此,因号其处为“大施场”。


今戒日王亦继斯轨,五年积财,七十五日散施,上从三宝,下至孤穷,无不悉施。


从此西南入大林,多逢恶兽、野象。经五百余里,至憍(jiāo)赏弥国(中印度)。伽蓝十余所,僧徒三百余人。


城内故宫中有大精舍,高六十余尺,有刻檀佛像,上悬石盖,邬陀衍那王(唐言出爱)之所造也。


昔如来在忉利天经夏为母说法,王思慕,乃请目连将巧工升天观佛尊颜容止,还以紫檀雕刻以像真容,世尊下来时,像迎佛,即此也。


城南有故宅,是瞿史罗长者故居也。城南不远有故伽蓝,即长者之园地。中有窣堵波,高二百余尺,无忧王所造。


次东南重阁是世亲造《唯识论》处。


次东庵没罗林有故基,是无著菩萨作《显扬论》处。


从此东行五百余里,至鞞(pí)索迦国。伽蓝二十余所,僧三千许人,学小乘正量部。东南道左有大伽蓝,是昔提婆设摩阿罗汉造《识身足论》,说无我人,翟波阿罗汉作《圣教要实论》,说有我人,因此法执,遂深诤论。又是护法菩萨七日中摧伏小乘一百论师处。


其侧又有如来六年说法处。有一树高七十余尺,昔佛因净齿,弃其余枝,遂植根繁茂至今。邪见之徒数来残伐,随伐随生,荣茂如本。




译文:


玄奘大师从这里向东行三百多里,渡过恒河,北至中印度境的阿耶穆佉国。


又向东南行了七百余里,再渡恒河以南及阎牟那河北,来到钵罗耶伽国(今阿拉哈巴德)。在城西南瞻博迦花林中,有一座宝塔,也是无忧王所建造,是释迦世尊曾经降服外道的地方。旁边有寺院一所,是提婆菩萨撰写《广百论》,挫败小乘及外道的地方。


在都城的东面,两河交汇处的西边,有一片大广场,土地平正,方圆十四五里,自古以来就是历代君王和豪门大族仁慈布施的地方,沿传迄今,因此这个地方被称为“大施场”。


现在戒日王也继承了这个传统美德,玄奘大师至此,恰巧遇上戒日王在此行大布施,将五年所积蓄的资财,作七十五天的布施,上从佛、法、僧三宝,下至鳏寡孤独贫穷者,无不一一施舍。


大师往西南前行,进入恐怖的原始森林,这里多有恶兽野象等。走了五百多里,才到憍赏弥国(柯桑)。国中有寺院十余所,僧徒三百余人。


这座王城的故宫中有一座大精舍,高六十多尺,里面有一尊檀木雕刻的佛像,上面悬挂着石制伞盖,是优填王建造的。


昔日释迦世尊住世时,为了报答母恩,上升到忉利天宫为母亲说法。经过了一个夏天,优填王非常想念他,就请目犍连尊者运用神通,将一名雕刻匠摄升到天宫观看佛祖庄严妙相、仪容举止,回来后用紫檀木雕刻了这尊真容佛像。世尊说法归来,从天宫下降人间时,旃檀佛像起身迎接佛祖,就是这尊佛像。


城南有一座旧宅,是瞿史罗长者的故居。城南不远有一座旧寺院,原是长者的园地,其内有一座二百余尺高的大塔,也是无忧王所建,从前世尊曾在这里说法好几年。


寺院东南边的重阁是世亲菩萨撰写《唯识论》的地方。


寺院东边庵摩罗林的精舍遗址曾是无著菩萨撰写《显扬圣教论》的地方。


从这里向东行五百多里,到达鞞索迦国(中印度)。国内有寺院二十多所,僧徒三千多人,学小乘正量部。都城东南道路左侧有座大寺院,昔日提婆设摩阿罗汉在此撰写《识身足论》,主张“无我人”;瞿波阿罗汉撰写《圣教要实论》,主张“有我人”。因为这种法执,于是二人产生了激烈的争论。这里又是护法菩萨在七日内挫败、降服一百位小乘论师的地方。


在佛寺的旁边还有世尊演说佛法长达六年之久的地方。有一棵树,高七十多尺,昔日世尊因为清洁牙齿,将用过的木枝丢弃在地上,木枝于是植根生长,至今繁荣茂盛。虽然邪见外道之徒多次前来残伐,但它随伐随生,繁荣茂盛如同原来一样。




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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰

 译者 赵晓莺



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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