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内容提要:
第三卷记述玄奘大师从羯若鞠阇东南行,经中印度阿逾陀、阿耶稽佉等国到达摩揭陀国那烂陀寺。又往王舍城观礼圣迹,还寺听戒贤法师讲《瑜伽》等论,其后南游到达伊烂拏钵伐多国的情形。
第三卷
30 旃檀佛像
译文:
玄奘大师从这里向东行三百多里,渡过恒河,北至中印度境的阿耶穆佉国。
又向东南行了七百余里,再渡恒河以南及阎牟那河北,来到钵罗耶伽国(今阿拉哈巴德)。在城西南瞻博迦花林中,有一座宝塔,也是无忧王所建造,是释迦世尊曾经降服外道的地方。旁边有寺院一所,是提婆菩萨撰写《广百论》,挫败小乘及外道的地方。
在都城的东面,两河交汇处的西边,有一片大广场,土地平正,方圆十四五里,自古以来就是历代君王和豪门大族仁慈布施的地方,沿传迄今,因此这个地方被称为“大施场”。
现在戒日王也继承了这个传统美德,玄奘大师至此,恰巧遇上戒日王在此行大布施,将五年所积蓄的资财,作七十五天的布施,上从佛、法、僧三宝,下至鳏寡孤独贫穷者,无不一一施舍。
大师往西南前行,进入恐怖的原始森林,这里多有恶兽野象等。走了五百多里,才到憍赏弥国(柯桑)。国中有寺院十余所,僧徒三百余人。
这座王城的故宫中有一座大精舍,高六十多尺,里面有一尊檀木雕刻的佛像,上面悬挂着石制伞盖,是优填王建造的。
昔日释迦世尊住世时,为了报答母恩,上升到忉利天宫为母亲说法。经过了一个夏天,优填王非常想念他,就请目犍连尊者运用神通,将一名雕刻匠摄升到天宫观看佛祖庄严妙相、仪容举止,回来后用紫檀木雕刻了这尊真容佛像。世尊说法归来,从天宫下降人间时,旃檀佛像起身迎接佛祖,就是这尊佛像。
城南有一座旧宅,是瞿史罗长者的故居。城南不远有一座旧寺院,原是长者的园地,其内有一座二百余尺高的大塔,也是无忧王所建,从前世尊曾在这里说法好几年。
寺院东南边的重阁是世亲菩萨撰写《唯识论》的地方。
寺院东边庵摩罗林的精舍遗址曾是无著菩萨撰写《显扬圣教论》的地方。
从这里向东行五百多里,到达鞞索迦国(中印度)。国内有寺院二十多所,僧徒三千多人,学小乘正量部。都城东南道路左侧有座大寺院,昔日提婆设摩阿罗汉在此撰写《识身足论》,主张“无我人”;瞿波阿罗汉撰写《圣教要实论》,主张“有我人”。因为这种法执,于是二人产生了激烈的争论。这里又是护法菩萨在七日内挫败、降服一百位小乘论师的地方。
在佛寺的旁边还有世尊演说佛法长达六年之久的地方。有一棵树,高七十多尺,昔日世尊因为清洁牙齿,将用过的木枝丢弃在地上,木枝于是植根生长,至今繁荣茂盛。虽然邪见外道之徒多次前来残伐,但它随伐随生,繁荣茂盛如同原来一样。
恭录自《大慈恩寺三藏法师传》
唐沙门释慧立、释彦悰撰
译者 赵晓莺
具大慈心妙吉祥 三世觉母智难量
右持利剑烦恼断 左执青莲德相彰
孔雀神狮供乘驭 毒龙猛兽伏清凉
童形五髻知权现 本是如来欢喜藏