“松弛感”与禅悦人生

·· 期冀间依然坦荡荡 ··

如果我们对不了解生命、也不会修行的人说：“你要认真修行。”他是不知道怎么认真修行的；如果我们对他说：“你要过好每一天。”他也不知道怎么过好每一天的；如果我们对自己说：“我们要修好心。”我们也不知道怎么修好心的。

《楞严经》里面有七处征心，征得阿难尊者都哭了。到底心在哪儿？阿难找来找去，佛陀都说不对。

实际上，我们都处在这样一种生命状态，这是生命的一种窘境。

每个人对生命都有所期许，对生活都抱有希望，甚至对生命的修行也都有期望。人活着不能没有希望，但怎么平衡这种希望？在期望之间，怎么去找到那种坦荡荡的感觉？

·· 这就是凡夫的特质 ··

2024年巴黎奥运会有一个名词出现得频率特别高，叫“松弛感”，这就是佛教里智慧人生所达到的一种境界——“禅悦人生”。

有一首歌叫《春歌》，里面的歌词这样写道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”虽说无闲事，但难免有期待感。有希望就有畏惧，当心中有欲求、有希冀而无法获取的时候，内心便会滋生失落感，这就是一种生命的危机，所以古人追求一种“无欲则刚”的人生境界。

当你产生分别心的时候，你的生命就会在这个宇宙里产生一种碎片化的力量。当念头生起的时候，它既是这个宇宙里推动事物发展的一种力量，同时也是消灭事物的力量，因为有生就有死。

用科学来比喻的话，念头就像一个正弦波，当一个念头“啪”波动起来的时候，它既延续着我们生命的动态，也能推动着社会的发展，同时，当它生起的时候，必然有“灭”在等待着它。所以，心念一起，我们的生命就会有一个阴影追随着，就是阴和阳。当一个正弦波起来了，马上就在宇宙里形成了一正、一负，一阴、一阳。

我们已经投胎做人了，已经是六道里的一份子了。在这个天地间，我们凡夫肯定是有动物属性的，我们是有思维的，是有希望的，也是有追求的，甚至是充满欲望的。这种欲望既是一种希冀，也会产生生命的阴影。

这就是凡夫的特质，不用修炼的。不论人还是猴子、狗等，当脑电波生起的时候，一念分别心起，全部会产生这个，所以就描绘出了六道。天人也会动念头，只不过他的福报大，念头一动，他的福报就随着这个正弦波的震荡而映现出来。

·· 佛菩萨的福慧圆满可以传递 ··

为什么要学佛？因为生命维度低的标志就是痛苦、不开心，我们要想解决不开心，不能只解决这个不开心的事情，这是没有用的；而是要提升我们的生命维度，开发我们的智慧，增加我们的福德。福德增加了，逆缘也是逆增上缘，还是镀金的，这就是菩萨的智慧。

所以，我们不是要改变事物痛苦的本身，不是改变烦恼的本身，而是要改变自己的能量场，增加自己的福德。

圣地是具有强大加持力的，我们每天要起好念，不要起不好的念。若是起好的念头，灭无量罪业，增无量福德；若是起不好的念头，业障也很重的。地球如果有两种轨迹的话，我们每个人也都可能有一个隐态和一个显态的轨迹，我们此生这么有幸，学佛了、登上了三宝之舟，轨迹就改变了，人生从此不同了。所以一定要珍爱此生、珍爱这个慈航。