欲求解脱，当下就要好好修行

月升东山顶，这在佛教比喻生发了菩提心。菩提心生起之后，在菩提道上，哪怕是丝毫的善，因为菩提心的缘故，也会有无量功德。

菩提心，就是发无上正等正觉的心，发成佛的心，发利济一切众生的心。所以，这样的心发起之后就是菩萨了，菩萨吃饭、喝茶、打坐、睡觉都有功德。

只要一发起菩提心，就很神奇的，菩提心摄持什么都是无量的功德。发菩提心的人，求愿往生净土是稳操胜券的。而且，证这些法也很快，要传播的时候也很有信心，他的信心会感染别人，跟他结缘的人也会很有信心，他也可以利益到很多众生去西方极乐世界。

如果发了菩提心往生西方极乐世界，对应于净土的果位会不一样，但是没有发菩提心也可以往生净土的。《佛说阿弥陀经》里就讲到极乐世界有阿罗汉，也是很多声闻、缘觉的。不仅仅声闻、缘觉可以往生，甚至连忏悔业障的众生，求愿往生极乐世界，也可以得生的。

若“人临命终时”，这是指活着的时候没学过佛，没接触过佛法，在死亡的那一刻，或者未死的时候，他的恶业都已经现前了，经典里描述叫“地狱火现前”。这个“地狱火”是兼容上面的，就是临死的时候地狱火现前了，他生起了恐惧之心。这时候如果有善知识现前为其称赞西方净土，为其授皈依，为其念“阿弥陀佛”，他这个时候脑子还能清醒，能够跟着一起念，一念乃至十念，心生信愿，有忏悔之心，也能往生，也能“火焰化红莲”。关键点还是善知识啊！

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

——《佛说阿弥陀经》

经典里虽然这样讲，但现实生活中这个几率太小了。所以，我们活着的时候就要自己想明白了，多听法，多修行，临命终时就能起作用了。别指望活着时候不修，专门造业，死了之后有人来给你解脱，这都是妄想。活着的时候好好修解脱，临命终时才能现前解脱的果位。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行