修行的庄严就在于此 ｜Solemnity and Sublime in Practice

最近，有人写文章也探讨关于无常的话题。那人生的意义到底在哪？我们活着的意义是什么？我们生命的价值到底是什么？也确实有人在思考这个问题。

如果生命当中我们没有学过关于解脱的知识，没有结缘过关于解脱的实体，是很可惜的。三宝道场就是解脱的实体，是专门在这个三界六道里的解脱机构，是关于怎么解脱出轮回的这样一个实体，所以叫住持三宝。如果一个人活着的时候就没有研究过这个天地大道，那是很可惜的。The Way Place of Three Jewels is an entity for liberation, an exclusive one devoted to liberation in Three realms and Six paths, an entity that is about how to obtain liberation from samsara, and this is why the Way Place of Three Jewels is called as Three Jewels abiding in the world for the True Dharma. It is a great pity if one has never studied the great Way of heaven and earth throughout his life.

孔夫子就讲得很清楚嘛，魏国君讲，“你到我这里，给我国家带什么利益啊？”他说，“君不可言利啊，君言利则臣言利，臣言利则民言利，民言利将国将不国啊。”这种危机才是真正的我们这个时代我们人类的危机啊。

所以，弘扬佛法是要让人间有希望，让人间有道德高度，让这个文明之火不能熄灭。中华文明的复兴也是事关这个民族的，事关这个国家前途的，事关于每一个人生命的高度，作为人这个物种，这个生命的自身尊严的。

虽然，我们也在衣食住行，但是生命里所有的重点，都超越了衣食住行。为自己、为人类在寻找着，在思考着这个天地大道。所以，这个世界七十多亿人，如果只是活着而活着，他一生中没有接触过关于永恒的话题，没有结过这个永恒的这种缘分。没有关于解决生命最大的这种狭隘性，那他活着的意义真的不能彰显，不能因为活着就彰显他活着的意义啊。生老病死就成为他生命的不可逾越的鸿沟。

但是，生命终极这个课题，只有佛法可以对治的。我们说轮回有意义吗？轮回如果不能终结轮回，轮回本身是没有意义的，只有终结轮回了，这个才有意义啊。Let’s ask ourselves: does samsara have a purpose? Samsara doesn’t have a purpose in itself if it can’t be ended, and if brought to an end,  then samsara is meant to have a purpose. 如果你此生制造了下一生的轮回，那这个轮回就没有意义的，你是你自己的罪人啊。

人类越往上就是道、德之间的关系，围绕着这个道德所建立的次序，人与人的契约。这人类社会的组织关系都是围绕着这个来的。所以现在这个时代，科技高度的发展，人工智能的迅速迭代，已经远远的超越我们现在人自身了，除了这个危机之外，最主要的还是我们自身的道德危机，就像现在国内很多学者呼吁的那样。

很多人从大学里毕业，步入社会就快速的就业，马上就急切的想要获得事业的成功。然后，入各个行业的时候，都是那种极致的“精致利己主义”，但是在他的文笔、在他的口才里是缺少关于天地大道的内涵的。人一旦失去天地大道这个标准，这个生命就变得既浮躁也浮夸。我们现在也不要觉得这种人类的危机感，跟自己没关系。实际上，我们现在能够坐到这里，都是诸佛菩萨、三宝无量的护佑，你才能够有机会坐到这里听法啊。否则，我们自己怎么可能有这种机会。

所以，佛菩萨也是想尽办法启迪我们，让我们能够觉醒，能够戒恶修善，能够改变自己的命运。当你改变自己的命运就是在改变人类的命运。Buddhas and Bodhisattvas are trying every means to inspire us, enlightening us to be able to change our destiny, cultivating the good and stopping doing all the bad. You will change the destiny of all mankind when you are able to change your own destiny.

中国是具有传统道德文明，具有五千年道统传承的国度。我们本着这种文化自信在这里弘扬，中华文明的复兴总是需要人去做的，无论遇到什么样的境遇，这也是作为我们一个中国人做了一个该做的事。“玄奘大师的九九八十一难是他的修行的庄严”，就是这个道理，一样的。

这个时代，跟玄奘大师那个时代又不一样了。现在可以通过智能手机、网络，很多有缘的人可以分享到我们的祖先智慧，而且确确实实这个也符合于我们的国家，对于恢复中国传统道德，恢复文化自信的需求。也更需要我们这种对生命深度的思考、修行的觉悟，去化消那种危机。一个人思考，一个人就化消危机。

众生因为有了佛法，众生才有出路，这就是大乘起信。大乘之信就是要生起这种价值信念。Sentient beings can find their way out when they have access to the Buddha Darma, and this is referred to as the awakening of faith in Mahayana. Such is the value belief in faith of Mahayana.  我们大家看似在做挺普通的事，如果有了这样的人生观、价值观，都是不得了的。当智慧、知见具足之后，就可以把众生在轮回业力里的这些支撑点都拆除掉。所以，你在这里做得每一个事，都是大乘佛法。

---三参法师

翻译：张蜜