寻声救苦，有求必应，祂为什么这么“灵”？

菩萨号圆通 降生七宝林中

千手千眼妙真容 端坐普陀宫

杨柳枝头甘露洒 普滋法界熏蒙

千层浪头显神通 光降道场中

观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。

观音菩萨是与中国民众结缘最深的一位菩萨。祂随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。菩萨救苦救难的故事，千百年来广泛流传。

观世音菩萨与我们恩深、缘重，祂虽然以菩萨的身份在南赡部洲弘扬佛法，但实为古佛再来。

观世音菩萨愿力弘深、智慧广大、三身圆满。

“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻、天眼所见，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”

观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。

对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。佛赞叹观世音菩萨的威德之力，众生就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。

在《楞严经》第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》中，佛陀问文殊菩萨，二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门，你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根机？

文殊菩萨回答，法无有高下，但耳根圆通更对众生机，并且往昔我也是修此法门而成就。

在《观世音菩萨耳根圆通章》一开始，过去无量劫有佛名观音如来，“彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。”这是耳根圆通章最重要的修法部分。“此是微尘佛，一路涅槃门”，观音菩萨也好，文殊菩萨也好，一切诸佛皆以此法而成就，没有一点点装饰，一路单刀直入。

观世音菩萨的修法是从闻、思、修入三摩地，三摩地就是正定；以正思惟观智，反观能闻的闻性。用正思惟的观智，来回光返照，返观能闻之性，之后再“入流亡所”，这样从本性、闻性上来下手做功夫，闻性是无有生灭的，闻尘是有生灭的。

耳根不向外闻，而是向内，自闻我们能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”。若耳根向外分别声音，受外境赞叹或诽谤等所动，生起烦恼，促成恶业，轮转生死。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切外境干扰，就能入于如如不动的大解脱境。

▲敦煌北宋绢画《不空绢索观音菩萨像》

“嗡玛尼呗美吽”，是观音菩萨的“电话号码”。

像今天特殊的日子，我们大家在心里一起忆念观世音菩萨，诵念菩萨的心咒，菩萨的网络会不会拥挤、会不会占线？流量会不会超载、服务器会不会崩盘？不会的。

民间很流行抽观音签，抽过的人都会有体会，“我心里想什么，观音菩萨怎么会知道呢？”民间还流行拜观音菩萨做干妈，叫“观音娘娘”。把孩子托付给观音菩萨，家里的爸爸妈妈不仅不会吃醋，还会有安全感，就像上了保险一样。因为父母会不在服务区，但观音菩萨不会不在服务区。

观音菩萨救我们的时候，针对每个人的特点，都会有不同的打开对方心灵的方式，所以观音菩萨要“千手千眼”。每个手里拿的不同的法器，就是菩萨打开不同众生心灵的钥匙。想方设法，救苦救难，菩萨的慈悲就表现在这里。

观音菩萨救苦救难的事迹，每分每秒都在这世间上演着。我们每个人都被观音菩萨救过，只是我们现在不记得了，但我们的灵魂是知道的。这就是为什么我们念起观音心咒或看到观音菩萨形象时会倏然泪下。

观音菩萨其实有两种形象，一种是寂静的、慈悲的，还有一种是忿怒的、威猛的。所以观音菩萨不仅有妈妈的温柔，也有爸爸的威严。所谓“爱之深，责之切”，碰到孩子不懂事时，现威严也是爱的方式。既温柔又威严，既慈悲又智慧，正因如此，我们这些孩子的成长空间就变得很大。

在菩萨面前，每个生命都会进步得很快。我们掌握了佛菩萨的“电话号码”，就代表具有了佛菩萨的视角，这种生命的视角的改变，实际上就代表我们的智慧得到了增上，我们的生命级别获得了提升。

所以学佛，越学越深入，越来越感恩。我们也会越来越体会到，佛菩萨无所不在、无时不在，我们也越来越深信，只要我们向菩萨祈祷、忆念、诵起祂的心咒，菩萨就一定知晓。

——摘自三参法师开示

▲12世纪 内蒙黑水城出土 西夏佛画

观世音菩萨“福聚海无量”，

祂不仅愿意帮助我们，

也有帮助我们的资本。

更不用担心，祂不在“服务区”；

只要有求，菩萨必应。

观世音菩萨功德巍巍、不可思议。

经典记载，受持观世音菩萨名号，

乃至一时礼拜供养观世音菩萨，

其功德等同于四事供养

六十二亿恒河沙数菩萨的功德。

值吉祥日，敬请常念：

南无大慈大悲救苦救难广大灵感

观世音菩萨摩诃萨！