九月十九，恭迎观世音菩萨出家纪念日 | 出家，也是回家

观世音菩萨，是大家最耳熟能详的的菩萨，为西方三圣之一，辅弼阿弥陀佛接引十方有情众生往生极乐世界，又以大慈大悲救护苦难中的众生为任，感应事迹不可穷尽。

《法华经》云：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”观世音菩萨无量劫前已经成佛，号“正法明如来”，但为了救度众生，倒驾慈航，示现菩萨形象。众生凡有所求，菩萨即以千眼照见、千手护持，救护离苦得乐、称心如意。

所谓“出家”，就是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至出欲界、色界、无色界的家，走入清净修行的法门。所以，观音菩萨的出家日代表着法身慧命的诞生。

虽说在家居士也可以解脱，但出家具足僧相，圆顶方袍，从形象上到内心里都提醒着我们，除了自利，还要住持三宝，延续佛法。正如《涅槃经》中所说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生，出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”

从理上说，佛性不生不灭、不垢不净、不增不减、不出不入，但这个“理”是看不见、摸不到的，需要“事”来彰显。佛陀还是要示现到人间，越城出家，八相成道，如理如法地次第乞食、洗足、安坐，导引我们的生命有迹可循。而僧宝住世就是继承延续了这样的灵山遗芳形，让这个文明体系能够承续壮大。

所以，脱下俗衣，换上了僧装，它是圣贤的服装，也是圣贤的标志，当我们选择出家的时候，僧团的接引、教化、加持，能帮助我们实现这个愿望，在三宝的加被下扭转了我们的生命状态，走向出家修行的这条道路。

出家也是回家，无论我们身口意在忙着什么，我们的心要安定，心灵要回家。我们的生命状态是有自由意识的，如果没有三宝，没有现前的僧团，我们不可能有这么微妙不可思议的出家因缘，既然我们选择了出家，就要谨护自己的身口意，不要退失这一念初心。

菩萨的出家是给我们做榜样的，我们也要发这个心，好好地做一个修行人。戒恶修善，自净其意，把自己的生命用来践行佛法，不辜负三宝的恩德，才能够真正地上报四重恩、下济三途苦。

都说家家观世音，户户阿弥陀！可是我们有多少人会觉得自己的生命与观音菩萨有什么交集？当面对泰山压顶的巨大压力或是遭遇危难时，又有多少人会想起称念观音菩萨的圣号？

我们现在其实是一个漂泊者。你说我有家，但那个家是你永恒的归宿吗？你到现在用过多少只手机了？穿过多少双鞋子了？住过多少个宾馆了？换过多少间房子了？那些只是生命的过程。

只有找到了佛性，生命才有归处，我们的身心灵才是健康的。有的人身体健康，心不健康；有的人心健康，灵性的窗户没有打开。所以，很多人活着觉得压抑和痛苦，而这种痛苦又不是金钱、权利、名誉甚至家庭的幸福可以弥补和消除的。

正因为如此，佛菩萨才那么重要。观音菩萨救苦救难，在苦海里把我们一个一个捞起来，告诉我们回头是岸，早登慈航。

观世音菩萨愿力弘深、智慧广大、三身圆满，《悲华经》中观世音菩萨发如是大愿：“愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”

观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。 

从理上说，观音菩萨是代表大悲报身的，一切诸佛的报身实际上就是佛。报身佛又是从法身佛的悲心里生出来的，所以有的经典也讲到，观音菩萨是阿弥陀佛的化身。

实际上观音菩萨不仅是阿弥陀佛的化身，也可以是释迦牟尼佛的化身，观音菩萨被称为“一切诸佛大悲心的总集化身”。“千江有水千江月，众生有求靡不应”，众生只要忆念，观音菩萨就能映现到众生心中。所以观音菩萨常住我们人间，祂救度众生的事业就是诸佛救度众生的事业。

愿我们能够随学观世音菩萨，发菩提心应如母众生所需施予自己的一切，祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生离苦得乐，愿世界和平安宁！愿众生远离一切疾病困扰，福慧增长，同登彼岸！

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨