寒衣节，如何究竟的利益祖先？

2024-10-31

寒衣节

广做功德，增福灭罪

相传寒衣节起源于周代，我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，古人也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，这天有家祭、也有墓祭，江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。寒衣节、清明节、中元节合称为中国的三大祭祀祖先的节日。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母等所关心的人送御寒衣物的日子。从这点来说，寒衣节也是孝亲节。

在佛教里，虽然没有烧纸钱、送寒衣的说法，但对祭奠先人的民俗是理解的。印光大师曾开示说：“佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。”

堕落鬼道的主要原因是由于贪心太重，所以有些鬼还是会非常贪执这些虚幻的事物，如果他在乎这个，你烧给他，他也有受用，也觉得很欢喜。从佛教来看，虽然“不废箔锭”，但印祖着重强调“诵经、持咒、念佛”。寒衣箔锭只是权宜之计，如果能得佛法受用，那才是最究竟了义的。但若真想利益亡者，应当积极行善积德，并通过超度、诵经、礼佛、供灯等圣事来为亡者广做功德，助其增福灭罪，尽早从恶道中解脱出来，转生到善道去，这样才是真正的利益亡者。

在寒衣节，我们用佛法，把最基础的需求升华到更高的层面，从表面的衣服到了义的衣服。我们的认知代表着我们的世界的认知。我们觉悟了，我们的祖先才能觉醒。

귀도로 타락하는 주된 이유는, 욕심이 너무 많아서 어떤 귀신들은 여전히 이런 허황된 것에 집착하기 때문입니다. 만약 그(귀신)가 신경 쓰는 것들을 당신이 그를 위해서 태워준다면 귀신에게 효과가 있으며 매우 기뻐할 것입니다. 불교의 관점에서 보면 '불폐박정(제사의식)'이지만 인조는 특히 '독경과 주문 그리고 염불'을 강조하셨습니다. 겨울옷과 종이돈은 임시방편일 뿐, 만약 불법이 사용된다면, 그것이 가장 근본의 교리입니다. 그러나 망자의 이익을 진정으로 원한다면 적극적으로 선을 행하고 덕을 쌓아야 하며, 천도, 독경, 예불, 등공양 등과 같은 불사를 통해 망자를 위한 공덕을 쌓고 그 복을 넓혀서 죄를 소멸하여 하루 빨리 망자가 악한 길에서 벗어나 선한 길에서 환생하게 도와주는 것, 이것이 바로 망자에게는 진정한 이익인 것입니다

한의절에는 부처님의 법에 따라서 우리는 가장 기초적인 욕구를 더 높은 차원으로 승화시켜 겉옷에서 참된 옷으로 만듭니다. 우리의 인지는 우리 세계의 인지를 나타냅니다. 우리가 깨달아야 우리 조상들도 각성할 수 있습니다.