智慧不够，信仰来救

在这个时代，我们缺的不是修行的方法，而是自我的审视和自我的净化。

就像世间很多人觉得取得财富不易，但如果你能发现，福报是一种生命的状态的话，就会知道，福报不同，它在生命中的呈现也不一样。

没有福报时，我们会觉得轮回很坚固，看谁都不顺眼，觉得自己的生命苦不堪言。但当福报积累到一定程度时，我们会发现这业报轮转纯粹只是业，而业没有实体。业存在的时候，它似乎很真实；可一旦消逝，便了不可得。所以一切诸法空无自性，因业而现。

(注：“波粒二象性”，就是微观粒子既表现出波的性质，也表现出粒子的性质。在没有测量之前，粒子的状态可以用波函数描述，一旦测量后，波函数发生坍塌，粒子表现出粒子性质。科学研究表明，粒子显现的时间只有0-10^(-43)秒。)

业的显现就犹如量子的“波粒二象性”，一旦有意识作用，它就马上显现出来，每个显现又都刹那生灭。但是业流的流转，始终如电流、如瀑布，相续不断。

就像这个屏幕是由电流扫描出来的，我们的一切都是由自身业力的阿赖耶识种子扫描出来的。这太神奇了，就是这个宇宙的本基，竟然能够随我们的业显出来，眼的业能见到相应的色，耳的业能听到相应的声。

一个人将死之时，六根开始衰竭，耳根听到的声音是空洞回响的，眼根看到的色法是飘忽的；我们认为很坚固的业报身变得微弱，界限开始模糊，过去的业力又成熟兑现了，这时候你是无力改变的。

所以佛陀对伽弥尼天子说，就像油浮在水面上，无论怎么压都不会下沉，而石头不用压就会直接沉入水底，这是由其自身的性质决定的；同样，修行善业自生善处，造作恶业自然下堕，这也是自身的业报所致。

所以我们要好好修，要提高认知、明辨是非、戒恶修善，从行为的戒无漏，再到定无漏、慧无漏，戒定慧中都是有无漏的智慧的。这时候，才是亲证了佛陀教言的、真实不虚的生命的有效建设。