这两个字，要用几十年的时间去琢磨的

我们能每天接触到佛法，能看到佛教的视频、音声，好像是自然而然地，但实际上这不容易的。

现在的社会，父母都会尽量培养孩子去读书，因为只要能写成书，一定是具有严谨的逻辑思维，具有一定水准的思想，是值得去读的。一个学艺术的人也是，艺术是整个人类的精华，那么优美的艺术殿堂，小小年龄就能跻身其中，天天在里面学习，这多幸福呀。

那以此类推，佛法更是如此。佛法是人类文明的最高端，是连科学家、哲学家都难以望其项背的，我们居然天天学着佛法。而且佛陀的无上智慧、佛陀的果位、佛陀跟众生的关系又是那么微妙。

佛陀跟众生是同体的，佛陀的果位是周遍的，佛陀所证、所成的这个“道”是周遍的，是尽虚空遍法界的，不受时间、空间的隔绝。佛从最基本的、法尔如是的原理，到法、报、化三身都具足了周遍众生的功德，可以入众生心量。所以，无论哪个时代的众生，只要跟佛有缘，就能感而遂通。

纵使人类社会有所谓的“末法时代”，但对学佛的人来说，只要你对佛有正信，你就在正法时代。虽然身处末法，你依然可以在末法里正信三宝。同样的道理，如果没有缘分，哪怕跟佛陀生在同一个时代，也不知佛、不见佛、不闻佛。因此，末法不一定是不跟佛同期。

这个时代，我们竟然能看到大修行人圆寂之后，原本清澈的溪流都变成了乳白色，真正地“搅长河为酥酪”，这就是报身佛的功德力。这种转业报的世界为清净的境相，即使是正法年代，能看到也属于很有福报的了。

六祖大师一生教化，最后圆寂的时候显现出白光冲天，这是他秘密的、不可思议的功德；禅宗二祖慧可大师断臂求法的时候，把白雪染成了红色，最后为弘法断头的时候，涌出的是白浆。佛菩萨多大的悲愿，才能够在我们这个五浊恶世显现这样的清净功德相啊。

我们众生的解脱，基本上是靠信心，但这个信心却是一个难信之法。哪怕你亲眼看到过舍利，但是你知道舍利从哪里来的吗？纵使你见到了成就者圆寂之后，溪流都变成了乳白色，但你能理解吗？

信仰是很神奇的，我们说“仰之弥高”，看得到的现象我们尚且没办法相信，信仰的那个“道”，更是靠肉眼见不到的，那怎么信？不仅不懂的人难以描述，就是开了智慧的人也很难描述它，正所谓“言语道断，心行处灭”，一个明白的人，要怎么告诉我们这些不明白的人呢？

所以佛教界说“不以实法予人”，因为这个“实法”会障自己悟门的。哪怕就是大彻大悟的善知识，他要去弘扬这个“道”，要想度化我们，都是那么艰难的一件事情，因为没办法给你比喻这是什么，禅门公案里有一句话叫“说是一物即不中”。这个“信”是非常非常不容易的。

我们信佛、皈依三宝，无论是肉体上的艰难，还是精神上的艰难，又或者是修行上迷茫的、黑暗的、摸索的艰难，我们都不要退掉对佛的信心。不仅佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，也没有哪一个老和尚骗我们的，他们从小修行精进，最后都是真实不虚地证明了佛法。

佛法具有科学的可重复性，“公修公得，婆修婆得”，但建立起对三宝的信仰是不容易的，“不可少善根、福德、因缘”，这需要长久地积累，需要锲而不舍地叠加福德资粮。哪怕就是“信仰”这两个字，也是要用几十年的生命去琢磨的。

信为德母慈育四生

智是圣因光含三有