修行路上，对苦的思惟是很重要的
有这样一个故事：
佛陀在打坐时，众天子护拥着一个天人来到佛陀面前。但这个天人一点也不开心，皱着眉头。他说：“世尊，天上那么吵，我连打坐的地方都没有！大家就是吃啊、玩啊，就像饿鬼一样。请问，有没有究竟的住处？”
原来，这位天人前世是位出家人，他想证阿罗汉果的，但是修行时不知道调自己的身体，后来死掉了。他不知道自己死后上天堂了，而且还有一千个天众在天堂门口等待着他。
天人说：“进来、进来，我们就在等你呢。”他说：“我为什么要进去？我是出家人。”天人回答他：“你现在已经生在天堂了！”
他以为自己还是出家人，把衣往右肩一撂，像披袈裟一样。后来天人给他照镜子，他一看：“我怎么有头发了？这衣服怎么不是我的袈裟？”这时候他才知道自己死了，生在了三十三天。
他本来特别忧愁，忽然想起来：“我是天人，天人有天人的福报、神通，我可以马上去见佛！”他就这样来到了佛陀的面前。
佛陀看到后，赞叹他虽然生到天上，却不贪恋天堂之乐，还一心修道。于是跟他说，你有这样的觉知，有这样的正念，以正念为车乘，以精进为铠甲，驾驭着这样的车乘，自然会趋向涅槃的境界。
故事里的这位修行人，能观修天堂如饿鬼道一样，那我们呢？
我们在人道，更是要好好观修轮回的过患。就是佛陀来到了人间，也是看到了生老病死的苦，萌生了出家修道之心。
佛陀的父亲净饭王结婚二十年才求来这个孩子，所以，当阿私陀仙说这个孩子以后会成为一位修行者，会证无上佛果的时候，净饭王是不能接受的。于是，他想尽一切办法让太子快乐无忧。但是佛陀一看到生命的苦，就会猛然觉醒。
佛陀成道尚且需要苦的加持与鞭策，我们就更是如此。
对苦的思惟是很重要的，我们这个身体会老、会病，多年后我们都会相继死去，连个痕迹都没有，斯有何乐呢？现在拍个照片留念，到后来连自己都不要看那些发黄的照片了。百年之后我们会在哪儿相见，这决定于我们现在的念头和行为。
所以，我们要深深地观察轮回的过患，然后生起出离心。出离心生起之前，先要生起厌离心。假如没有长时间的串习观察，没有对生死生起怖畏之心，就不会生起真正的厌离。
我们平时要设身处地去思惟轮回过患，要先体验痛苦。痛苦是从哪儿来的？轮回相是从哪儿来的？都是自己的贪嗔痴造的。内在的贪嗔痴不息，外在的轮回相就不会灭。
人道，没觉悟的时候是“怵目惊心”，觉悟了就叫“触目菩提”。
