偷心不死？因为心不得安

在阿弥陀佛圣诞这一天，有的寺院念佛七，有的寺院诵经加念佛，以这种法会的形式来纪念阿弥陀佛圣诞。福德因缘具足的众生就可以在这个法会中往生净土。

在《极乐寺》这个片子里，悟公上人也着重赞叹西方极乐世界，强调称扬圣号可以离苦得乐。他老人家，乃至过去的净土宗大德，可以说终其一生，在理上信解、事上行持，事上修、理上得，理上悟、事上证，最后对经典所讲的深信不疑，身、心与佛法都是高度契合的。

我刚开始学佛的时候，选的就是净土法门。那时候有一句话让我感触很深，就是“念佛法门，贵在生信，难在起信”。

这个“信”是一种智慧，智慧高才信得及，信才会稳。如果业障不除、福德没有的话，很难产生这种智慧。所以，经典反复强调，净土法门为“难信之法”。因为这个“信”是要以智慧为基础的，甚至需要大福报、大因缘，叫“不可少善根福德因缘”。

我们年年纪念师公，年年举行弥陀法会，这就是增上信心最快的方法。忆念现前善知识，以他们的巍巍功德、福慧两足，足以令我们起信。

在这个片子里，我们看师公他老人家那么慈悲，拿着笔记本念给我们听。他平时的开示是很顺畅的，称性发挥的时候，一点儿也不会违背于佛理。但他还是给我们作榜样：对修行的态度要老实，对佛法的态度要严谨。

只要他准确无误地读出来，就是一种加持。因为他是带着一生的修证在读，他所修的跟他所读的是相应的，是真实不虚的。所以，表面看好像有点不通顺，但是他厚重的品格已经完全超越了这些小节，透出的是一种朴实无华的味道。

我们初学佛时，有一句话叫“偷心不死”。就是因为我们的心不得安，心中的疑根不得除，修行往往不落地，不老实。

莲池大师在涅槃前亲笔写下了“老实念佛，莫换题目”。这八个字写完，他老人家就坐化了，往生净土了。这“老实”二字不容易的，我们为什么不老实？实际上就是“偷心不死”。

念佛法门是大乘圆顿法门，但是这个“信”的学问很多的，我们每个生命各有各的信，“信”的含金量也不一样。要修到老老实实、心无旁骛、一心一意、至心念佛，这个不容易的。

我们之所以偷心不死，讲到底了，就是因为没有找到自己的心。我们活在虚妄里，五阴炽盛，被烦恼魔、五阴魔罩着，心没有现前过。

我们的心都是重叠的，娑婆一重重啊！娑婆就是影子，婆娑世界就是影子世界，它不是真实的。所以，我们求得心，才能踏实；求不得心，便脚跟不着地。

只有完全放下了、透脱虚妄了，心光独露了、成片了，这时候脚跟才落在大地上，才是“心外无法，满目青山”，才能日日是好日啊！

修行实际上就是比拙，比诚心，不是比聪明。印光大师讲了，念佛最容易受益的就是愚夫愚妇。三宝利益以恭敬心求。一分恭敬，灭一分罪障，增一分福慧；十分恭敬，灭十分罪障，增十分福慧。

就这个“十分恭敬”不容易，这“老实”二字不容易。我们的心像猴子，又像老狐狸，轮回的“老狐狸”特别狡猾，所以，我们一边要老老实实念佛，一边要听经闻法。听经闻法可以除疑，可以让我们的心越来越老实，能从根本上摧毁我们愚痴的根，强化我们的信心。