尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，是尊贵的品行

春节民俗纷繁多样，但所有地方的民俗中，都包含“放生”的内容。在古人看来，春节并非只是人类的节日，它是人与自然共同的节日。

《帝京景物略》中说:“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌……数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。” 

《大智度论》云：诸功德中，放生第一。放生为什么非常重要？因为在世间，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生命，众生的生命都是平等的。现在，人与人之间可以有平等观，但人类最缺乏的是什么？就是动物也有生存权的理念。印光大师说：世人病苦，多属宿世杀业所感。

一、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

二、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

三、长寿健康。经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

四、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

五、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

六、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

七、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

八、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

九、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

十、动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

三参法师开示：

法师开示：

我们中国人有一句话，孝敬老人是孝敬给孩子看的，是教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去。放生鱼，是让社会知道这份善心，尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行。

不能因为放生存活率低，就放弃了我们人的这种尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，哪里还会有战争？看看是放生，其实在放自己，放生是救世界。所以这条菩提路，要这样走下去，坚定不移地走下去。在平时生活当中，戒杀，放生，吃素，这样的人有资格念佛。

佛经也告诉我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，意思就是，菩萨初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。“安摩罗”是一种果子的果实，这种果实也是虽然撒在大地上一箩筐，真正能长出来的没几颗，但你不能因为它稀少就不去做。

法师开示：

现在人们放生，经常会比较数量，计算今天放了多少钱，放了多少条生命。把放生当成一种共修，群体化了之后，大家想过自己是以何种心态参与其中吗？真的从内心深处，对这些生命生起强烈的悲悯心吗？有生起像救自己孩子一样的悲心吗？

其实心才是最重要的。如理如法地放一条鱼，可以消除十三世杀生的罪业，具足大悲心的放生可以遣除人世间的戾气。如理如法地放生一次，比没有状态地放生一万次功德还大。

所以我一直提倡大家，自己去菜场哪怕只出几块钱，买一点点小生命，然后完整地念放生仪轨，认真地观想。如果放生物命不易存活，甚至可以先把它们放到水里，然后对着整条河念仪轨。要像自己的孩子生病一样，生起像母亲一样的悲心，至诚恳切地呼唤佛菩萨，念到自己都热泪盈眶，这样放生的状态不仅能净化放生者，还会在宇宙间产生强大的慈悲磁场。

佛法具足正能量，他所放射出来的光是超三维、四维的。放生时用心去观想体会，再读佛的经典，就能领会得更深，再念阿弥陀佛，对无量光无量寿也能领会得更深；就会知道修行的正确方向是什么，只有究竟解脱才是归处。因此，我们在放生救命的同时，也是在拯救自我。