我们享的福，从这里来
曾经有人问我，“师父，我们做的一点功德，可以永远回向过去吗？都不会减少吗？”
我回答他一句：观音菩萨来度我们都是“福聚海无量”。一切诸佛虽然都已经圆满成佛，但为了度众生还是在积累资粮。
如果没有厚重的资粮，不可能证悟广大的智慧；有了广大的智慧，我们才可以与诸佛菩萨同一体性地去利益众生。资粮比较少，戒的法身德、定的法身德、慧的法身德，解脱、解脱知见的法身德，不够厚重的话，是难以广大地利益众生的。
Accumulation of Sambhara
01 积累资粮
从理上来说众生的佛性都是具足的，但事上由无明而造作的恶业，尽虚空都不能纳受。怎么样令他的恶业净化，令他的生命能上升，就需要你给予他上升的资粮。
所以一个人就算是善知识再来、佛菩萨乘愿再来，他这一世度众生的数量都是有限的。如果过分地度了众生，他要贴好几世的福报，甚至寿命都会很短。
这一世如果利益众生的数量很多，超过了他的储备，那他下一世就默默无闻地到人间来积累资粮，不为人所知。
一个善知识利益众生，都是把自身的福禄寿、五分法身的德贴给众生的，这就叫带业。谁带业？佛菩萨；谁往生？我们众生。我老是重复这句话。
虚云老和尚利益众生这么广大，却连出家人给他磕头都不受。不受供养、不受顶礼，这都是为了节约福报。节约福报干嘛？利益更多的众生。他要隐蔽着修多少世福报才能来人间为我们众生这样“挥霍”一次？
佛陀久劫勤苦，广积资粮，就是为了到我们这个五浊恶世来一趟，来救我们。释迦牟尼佛做国王不可计数，做每一层天的天主也不可计数。从初发心到圆满成佛历经三大阿僧祇劫，“劫”已经是久远的时间了，还“阿僧祇劫”，“阿僧祇”已经是无量了，还三个无量，这都是为了我们。
无论是正法、像法还是末法，所有一切三宝的事业，我们佛子受到的所有一切泽被，都来自释迦牟尼佛的惠利，都是享着祂老人家的福德力。
Penitence
02 惭愧 忏悔
我们在寺院，穿的是解脱服，吃的是千家饭，都是三宝的；睡的床是三宝的，踏的地是三宝的。所有一切都是关乎解脱的，都是诸佛菩萨慈悲赐给我们的。
只有我们内心的习气、内心的烦恼是自己的，所以怎能不惭愧、不忏悔呢？
佛陀那么鼓励我们，说我们每个众生都有佛性，这不是虚妄的鼓励，这是真实不虚的。我们具足解脱的基因，但这个烦恼的中流是那么的猛烈、湍急，所以有时候要定一定，要自除内心的尘埃。
——三参法师
