迎祥纳福过小年 | 恭迎监斋菩萨圣诞

2025-01-21 22:02:00 发布: 人气:11
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当红梅的清冽遇上饴糖的甜香,

小年如期而至,

腊月二十三是我们中国的传统习俗

——“小年”,

也是佛教监斋菩萨的圣诞日。


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恭迎监斋菩萨圣诞

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监斋菩萨是四地菩萨——焰慧地菩萨,又名大圣紧那罗王。


据《河南府志》说




元代至正初年,少林寺有位行者,蓬头裸背跣足,手中常提着一根烧火棍,在厨房做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位平平,寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(1350年),刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺,由于事发突然,寺中僧众皆不知所措,在这危急关头,这位干烧火杂务的行者手提烧火棍,冲出山门,身体忽然长高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王”,红巾军见此情状惊恐万分,到处逃蹿,少林寺因此免遭大难,但这位行者也在随后圆寂。至此,少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。




监斋菩萨专司监护僧众斋食之职。《教苑清规·监斋回向式》云:“灶者,典众人之喉舌,威灵有正,正直无私。”监斋菩萨护持寺院,使僧众柴米无忧,于饭食中常存五观,获得法喜禅悦之味,清净修行。



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上天言好事,下地保平安

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这一天,家家户户的灶王爷,也称为“灶神”、“灶君”,就要上天向帝释天主汇报这一家一年中的所作所为,造了多少罪,修了多少善,加减乘除,最后清楚福祸几何。灶神要上奏的这一张“年终报表”,关系着这户人家未来的吉凶祸福。所以,对于家家户户来说,这位灶神也就是连通天上的。


我们中华民族的文化数千年来是相信人间有一个管理机构,在另外一个平行的世界——天上,也有一个管理机构。比如说一个家里的灶神,就是天上的“管理机构”,主管天和人相应的关系,实际上就是“量子纠缠原理”的呈现。


所以,中国古代对人、天、宇宙的认知是非常超前的。古时候的“大数据”就是人和天是有关系的。古人是不需要摄像头的,孔夫子就讲“慎独”,慎独的原理就来自于你一个人在暗室中所想,天上都会有记载,你家的灶神都会知道,你没办法欺骗鬼神的。人人都相信“头上三尺有神灵”,我们的福、禄、寿、禧,健康、夭亡,都是跟这个有紧密联系的。


这一天,家家户户要熬糖水茶供灶神爷,供的时候还要说“上天言好事,下地保平安”,烧糖水茶,就是把灶神老爷的嘴抹甜一点,上天尽说好事,不好的事请您老人家高抬贵手不要汇报了,然后带着我们的福禄寿下来保平安。



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戒恶修善,增福增寿

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实际上,好与坏不是灶神爷说了算,而是我们自己说了算。想让灶神爷说好话,我们就得做好事。所以老祖先就教我们,过年过节不要杀生,不要吃肉。


现在很多人都不了解“过年过节不要杀生吃肉”这个文化。因为本来是喜庆的日子,杀生吃肉就不吉祥了,老祖先也是这样教我们的。


过年时,回想这一年平平安安,都是天地善神保佑,要感谢天地,要吃素。因为天地善神都不喜欢杀生。地球上所有的生命,在天地善神看来都是他的子孙,都是他的公民,我们杀生吃肉,天地善神就不欢喜。



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吃素还是比较保守的修行,放生是更主动的救命,放生的人就可以称为“菩萨”了,你已经在救命,在救苦救难了。所以,在新的一年,如果能戒杀吃素,放生护生,顺应天地大道而行,那自然会增福增寿,身心康泰,平安度过每一天。


生活的幸福与否,取决于我们的心态和良知。我们忏悔这一年身口意所造的恶业,然后存好心、说好话、做好事,身口意都处在“善”的轨道上。同时,以智慧观照,净念相继,自然灶神赞赏,福禄寿三星欢喜,不仅自己增福增寿,也光耀门楣、福荫子孙。


口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,不造负面的口业,多念诵大乘经典,多赞叹诸佛菩萨和圣贤,然后脸带微笑,口出软语,以温和慈悲的言语使他人心生欢喜,这样,福报也会随之而来。


这世界上最吉祥的就是佛法,一个人觉醒了,才能戒恶修善,才能把生命中最美好的东西彰显出来。希望我们人类能够反省,能够相信因果,相信轮回,也会戒恶修善,能去学习各个民族的优秀文化,乃至共享人类的文明,能够人天共同繁荣,令六道都走上解脱之路。



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小年这一天,也被称为“扫尘日”。

扫尘的意义,

在于扫除内心贪嗔痴慢疑的尘垢,

让心灵更加光明、清净。

在迎接新的一年之前,

将我们的物理空间和精神空间打扫干净,

大家吃素、放生,

说吉祥话,做吉祥事,起吉祥念,

就是一个吉祥年。


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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行




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