这些都是大福报的人

老子的《道德经》说：“不道早已。”实际上在两千多年前，人天相应、人天合一的人类初始文明就已经逐步走向衰落了，所以那个时代才会被后人称为“轴心时代”，所谓的“轴心文明”就是将无形的大道有形化，即文字化、器物化。

现在二十一世纪了，科技已经遍及社会的各个角落，而且普及度之高，甚至到了人人都离不开电子产品的程度。在这样的时代背景下，那个轴心时代所提出的“人类需要觉醒”，就显得更加重要。

佛教的智慧在于精准地对治我们的苦难、指出我们的错误，明晰地给出解脱之道，以及人类正确的生活方式。

轮回之路很危险，我们却天天漠视这个主题，总是抱着侥幸、投机的心理。老佛爷给我们讲很高的智慧境界，我们暂时无法理解，禅定也没有生命体验，但是讲戒律的时候，我们往往还不服气，质疑老佛爷为什么要讲这么细。实际上，这都是千真万确的，我们身口意的轨迹都是丝毫不爽的。

比如使用手机，我们在手机上所有的行为实际上都会留下记号的，只不过我们没有意识到它的存在，但并不代表它不存在。平时我们的身口意也是，在这个天地间会留下足迹的，并非有人看到你做了什么，其实你自己内心也会知道的，所谓“天知地知，你知我知”。

我们不学佛的时候，对这方面是无知的状态；学佛了有时候也没有想到这么细，没有想到《道德经》讲的“天网恢恢，疏而不漏”。所以，佛陀就把身口意量化了，用戒律的方式，开遮持犯的方式，让我们作为学处。尤其出家人受戒之后，还会告诉我们犯了某一条戒的果报是什么，甚至精细到这个果报要受多长时间。

在这个时代，我们还能专门到寺院来学习、了解生命的原理，了解出离与解脱的学问，这是非常幸运的。此生遇到了佛法，这是生命中非常重大的、奢侈的一种福报。无论我们是谁，出生于什么地方，拥有多少财富，贫、贱、美、丑，威德大小、福报多少，都不要紧，来到佛门了，都是大福报的人。

即使道场再小，意义也是很明确的，它所有的一切都是关乎解脱的，都是关于佛法内涵的。我们在这里，已经超越了美丑贵贱，超越了外在的一切，并赋予它不同的意义——我们在这个平台要追求什么，这个很重要。

寺院的内涵价值不是外在的东西可以比拟的。它所承载的是佛法，我们追求的也是佛法的精神内涵。所以，不管外在多么简陋，我们要看到一种精神，要看到寺院的内涵价值。