在禅堂里,香板是有过可以打,无过也可以打,关键在于自己提起正念。正念提起后,就能随境调整,观照众人,跟随节奏。
跟随节奏是“无我”,也是“有我”,这个关键,在于怎么把“我”调整得与大众融为一体。
维那催香板时,你就跑起来,不要在这时候“如如不动”;更不能大家都在跑,你还在迈着小步,这样叫“扰乱众生心”,你就不适合在禅堂里了。
我们的罪业是在大众的融合中消弭的,智慧是在个体与大众的默契中打开的。所以僧团以“和合”最为要紧,和合为戒。你不和合,就已经违戒了,你就让自己跳出了这个群体。
就像一个交响乐团需要相互间无我的配合,和合众也是这样。我们早晚课唱诵、禅堂修行,锻炼的也是“无我”。先在禅堂里、功课上,在大雄宝殿里对着佛学。这个学会了,再面对众生去锻炼。无我相、无人相、无众生相,就是在这里面锻炼的——在正觉的指挥下,将小我融入大群体,在速度的调整中实现无我。
一个禅堂,如果大众不能和合一致,那维那就很累。催不动香,禅堂的气就会滞塞,就会影响每一个人。就像一个交响乐团,一百多个人步调一致,每一个乐器都各司其职,恰如其分,方能演奏出优美的旋律。
社会上的各行各业,其实都有佛法。只是人们没有皈依,没有走上觉悟和解脱之路,虽暗含佛法而不知,虽有佛性却不明,于是又把它变成了轮回之法。
佛教则以此来降伏自我,提高团队的融洽,升华人性当中佛性的部分,将生命归入于解脱之中。
所以世间不能没有佛法这个“定心盘”。有了佛法,各行各业都能够繁荣昌盛,归于正道。
所谓“宗教”,宗是指宗门,教是指教下。“万法朝宗”,它是人类文明的核心、底色与基础,如大地滋养万物。没有这个大地,万物凋零;有了这个大地,就万物昌盛,各得其所。
——三参法师