佛教的智慧是普世的，对每一个生命都有效

五浊的世界里，似乎每个人都困在轮回的“闷罐子”里，闭塞且困顿。很多人并不是没有物理空间，也并不是缺乏物质财富，他们缺少的实际上是精神的充实和内心的平和。尽管天地之间是“大路朝天，各走一边”，但他们的内心却无路可走。这种困境，不是外在的物质世界能够解决的。

内心的贫瘠和精神的枯竭是真正的悲哀，这就叫“哀莫大于心死”。但如果是修行者，那么“心死”是一种很好的状态，它意味着具有了出离心和厌离心，不再对有漏的轮回抱有期待，将六根都摄于无漏的状态。它意味着轮回的路已经断绝，法身的路即将开启。

分别念不死，法身不会活，所以“心死”在修行上是很好的寓意。

有的人觉得自己拥有青春和生命力，能够爱自己、爱他人，但并不是所有的青春都是如此。有多少青春是无病的呻吟，是对生命无知的恐惧与彷徨，更不知生命意义之所在。

学佛人则不同。佛家有一句话叫“虚空有尽，我愿无穷”，这种强大的生命力是无限的，虚空可以有边际，但我的生命和愿力没有边际，这是多么磅礴的生命境界啊！

世间人却让自己的这种生命力枯竭了，他们看起来年轻，内心却是脆弱的。

所以讲得伟大一点，佛法能够帮助中华文明的复兴，能够帮助中国梦的实现，能够开启人类的一个新的文明，能令身心灵觉醒，因为佛性即是人性。这种觉醒，能让一个人明白生命的意义，找到对父母给予自己生命的感恩，珍爱生活中所遇到的人事物。至少，一个人可以因此快乐起来。

因为我也曾经痛苦过，我十七八岁的时候也在思考人为什么活着，活着的意义是什么。我也曾经感到沮丧和百无聊赖，无论走在街上，走在田埂上，还是走在阳光下或月光里，都找不到答案，像“行尸走肉”一样，不知道活着为什么，这就是无知带来的痛苦。

知识如果是一个水源，

那么，

没有知识，不了解生命，

生命的源泉就会干涸。

不知道生命意义的人，

就好像无源之水、无本之木一样，

都会成为生命的浪子。

这时候，家庭的温暖、父母的爱、兄弟姐妹的爱都挽回不了你，因为精神上的困顿，不是物质或者是亲情可以解决的。

弘一大师就是被这种困顿所逼，而要去寻找生命的答案。佛陀也是如此，尽管他拥有一切，却在风雨中独自痛哭。他为什么哭？因为他缺乏对生命的了知，不明白生命的意义。尽管爸爸妈妈深爱他，全国人民也敬爱他，为他移走了所有障碍，提供了世间一切美好，包括三时的宫殿和金童玉女的陪伴，他却依旧忧郁。于是他走出宫门，去追寻真理。这岂止是为了自己，他是在为整个人类叩响这扇生命之门。所以当他在菩提树下觉醒的时候，整个人类的杲日升起了，生命的光明降临了。

我们拥有如此卓越深邃的中华文明、传统智慧和佛教精华，这些正是能够治愈一代又一代人的“良药”。每个人的生命成长都是不可替代的，他们都需要经历内心的生命觉醒。而佛教的智慧是普世的，对每一个众生都有效。所以我们要更好地实践佛法，润物无声地播撒菩提的种子。

奉献世界、帮助他人是伟大的事业，所以更需要小心翼翼、“润物细无声”。对社会和众生保持一份敬畏，这是我们的佛性、修养和人性关怀的体现。

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