因为他的“笨拙”，众生才有恍然大悟的机会

在很多大乘经典里，我们总能看到舍利弗尊者向佛陀发问。有人就会想：为什么“智慧第一”的舍利弗总是显得那么愚拙？怎么会有那么不合情理的想法呢？

实际上，他的“笨拙”，是因为这世间的众生笨拙。众生就会这么想，所以他代替笨拙的众生在佛陀面前讲出这么愚拙的话，众生这才有了恍然大悟的机会。

就像在《维摩诘经》中，佛陀说：“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”意思是说，一位菩萨行菩萨道若行得究竟，他的国土就是究竟的、清净的。这时舍利弗尊者就想了：既然世尊已经成佛了，您的国土为什么不干净呢？丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满，难道是您因地里行菩萨道不究竟吗？

他这样想代表谁啊？代表佛陀讲这个话的时候，娑婆世界的众生产生的回响就是这样的。只不过经典里有这么个角色——大智舍利弗，像明镜一样映射，娑婆世界是什么样的，他就呈现出什么样的，胡来胡现，汉来汉现。

比他高级的菩萨看到他起了这个念，马上就说：舍利弗尊者，你怎么能这么想佛呢？此时我看到的世界，就像自在天宫一样清净。

佛陀也是知道的，就对他说，舍利弗啊，天上的日月是光明的，盲人却看不见，这是谁之过？是日月的过吗？舍利弗尊者回答道：“世尊，是盲者过，非日月咎。”

佛陀要让他先明理，然后说，日月的光明是常照的，盲人见不到亮光，这是他自己的过；同样的道理，娑婆世界的一切都是众生自己感受的业报。

这时候，佛陀才把脚放下来，以足指按地，娑婆世界顿现清净国土，如极乐世界一般庄严。祂说，这才是我的国土。与会大众都感受到了佛国净土的清净与庄严，个个坐在莲花上。

但佛陀把脚一收回来，好了，众生的业力又现出来了，又看到高山湖海、沟壑险滩，荆棘充满，人心嘈杂，诸恶充满。

这时候，大众才明白了这个道理。原来，我们在娑婆世界感受到的不清净，都只是自己的业报；我们看不到佛陀的净土，是自己的过错，不是佛陀没有净土。

正是因为舍利弗尊者这么想，我们才有机会来明这个理。否则，佛来度我们，我们还倒打一耙——“是不是佛修行不清净，所以我才这么不清净呢？”这就错乱因果了。