寺院里退职、请职的“潜规则”

最近几天，我们寺院里举行了退职、请职的仪式。“马祖建丛林，百丈立清规”，佛教中国化以来，也形成了一年两次退职、请职的丛林规约。为什么用“请”呢？因为讲到底了，为常住发心的人是很辛苦的，所以要请他们为大家服务。

每年正月初八是退职日，这时候僧值会先表堂：“光阴似箭，日月如梭，看看期头，又到期尾，此是常住规矩，哪里请到哪里退。”然后执事一齐向方丈和尚顶礼，说明任职已满，请求更换，特来退职。和尚一般会说，“退职不过是老祖遗规，师父们办事历练老成，依旧发心吧！请回。”

一千多年下来呢，这些也形成文字，记录在丛林规约里。这种语言是非常生活化的，因为现实情况就是如此。而且实际生活中，如果有一些确实已经身心疲惫了，也可以在这个时候休养一下，歇一口气。

丛林如果大，僧团稳定，基本上日常工作大家都熟悉，换换手也不要紧。如果有些地方人流动本来就大，对常住熟悉的也少，那尽量还是要稳定一点，以确保寺院秩序稳定、僧团正常修行为主。

至于说什么样的人可以管理寺院，实际上也很难设定。在佛教里，标准答案就是要入圣流，比如说声闻初果才可以做执事，那要做善知识，标准就更高了。

所以，我们知道自己离真正的标准还很远，就更要心怀惭愧，服务大众，护念大众。因为确确实实有很多有善根的佛弟子汇聚而来，我们要保护着这些佛子们不被染污，好好地成长。

成长起来之后，托举他们代替我们自己。如果有人能代替我们，这是佛门大幸，代表我们的生命在进步。这也是佛教里的默契，希望后来的人超过前面的人，希望徒弟青出于蓝而胜于蓝。

那对于大众来说，要体谅执事的辛苦。你要学的他都得学，而且他还要把精力分出来照顾大家。谁都知道多一事不如少一事啊，所以要将心比心，去体谅，去换位思考。然后各自做好自己的角色，发菩提心积极地随众。

实际上，清众也不“清”的，每个人都有事情做。自古以来，佛门中就有一句话，叫“寺院不养闲人”。我们形体上是需要勤劳的，但要在智慧上保持一种不增不减、不垢不净的“闲”。就像永明延寿大师给我们示范的，“入定则一尘不染，出定则万善并行”。这就相当于阿弥陀佛亲自来地球上对我们的教导了。

总之，一个寺院里，无论是执事，还是清众，大家都是来修行的，每个人都要记住这个。这个有形的“职”还需要请，那我们来寺庙的时候有没有被请过？当初我们为什么来？来了之后，有没有及时纠偏？有没有让发心越来越正确，生命越来越进步？

来到了佛门这个“解脱地”，每一天都很殊胜。我们怎么样树立正知正见，通过见、修、行、果，然后由果产生胜解信，把人生变成“具义”的人生了，具有真实意义了，这才是“人身难得”。所以，与其说庆祝新年，不如说要庆祝崭新的自己，庆祝进步的人生；对岁月的祝愿，实际上是对我们自己的期待。