丛林祖制｜请职

中国佛教丛林的人事安排和职务分配，称为“请职”。每年农历正月十五、七月十五这两个“期头”，丛林道场会举行请职仪式，依据所施设的职务，礼请师父们担任。请职前，先举行退职和圆职。

正月初八日，丛林的“八大执事”都一齐到方丈向大和尚顶礼，说明本期任职已满，请求更换，特来退职。大和尚回答：“退职不过是老祖遗规，师父们办事历练老成，依旧发心吧！请回。”

然后，“五大堂口”的执事们又分别对管他们的维那、知客、监院、典座、衣钵顶礼，说明本期任职已满，请求更换，特来退职。“五大堂口”的首领们大致都说：“退职不过是常住遗规，恐师父们嫌辛苦，暂且公务数天，慢慢计议，有人再换。现在还是继续发心吧。”

正月十二日，方丈和尚举行茶会，请丛林的“八大执事”及序职书记以上的执事参加。对他们在本任期内的成绩给予表彰，希望他们在新请职之前继续代职。并要他们转告所管堂口的其它执事也继续代职。

从圆职到请职的期间内，方丈即已经考虑对“五大堂口”主要负责人的人事变动。而且将变动后的名单会同退院方丈、都监、“四大班首”认真商量。“五大堂口”的维那、知客、监院、典座、衣钵分别提出本堂口执事的建议名单，交方丈审核认可。

具体来说，所请的职务分为序职、列职二类。

序职乃依个人之年资、德业而予以叙职，其职务属永久性质，不必依任期请辞再叙；列职则以六个月为一任期，每年分二任期，以农历正月十五和七月十五为各期之期头。

每一任期的最后一周，各职事依例请辞列职，以待领来期之职务。每一期头开始之前半个月，客堂开列新进堂及旧有住众之名单，送往方丈查阅，至期头前数日，由方丈招集客堂、禅堂、库房等诸头首共议职位工作之分配。

近期头之日，方丈正式宣告新叙职事名单，并讲清规。新叙职事当到法堂谒见方丈，再到禅堂礼十方，随后即依职送位就任。

佛教有“马祖建丛林、百丈立清规”的说法，百丈禅师为了大众在一起能够和合共修而立《百丈清规》。“清规”即指寺院的规章制度。

《百丈清规》中包括共住规约、客堂规约等各项规约，还有日常的各项法事安排。因为寺院是大众在一起集体共修的场所，所以僧团的内部管理、对外联络等，需要一部分僧众来负责具体的事务，为大众服务，此在佛教中称之为“执事”。

僧人在寺院担任执事，虽然日常要处理事务，但完全是尽义务的，平时与大众一起修行、一起上殿、一起过斋，衣物和日常用品等也都一致，没有所谓特权，并且事事以身作则。

丛林中除方丈和尚外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主，辅佐方丈的工作，一般由戒腊较长、威望较高的僧人担任。

▌首 座

地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们做好斋饭；遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。

▌西 堂

地位次于首座，负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然高居班首之位，但处处以身作则，如同普通参学之人。

▌后 堂

首座位居前班之首，称前堂；他位居后班之首，故称后堂。责任是扶赞宗风，为僧众楷模。平时不过问丛林的日常事务，但受方丈的委托，可专管某些事情。

▌堂 主

主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任，负有对寺院僧众进行开导教化之责。

八大执事是指五大堂口（禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮）的主要负责人，包括：监院、维那、知客、僧值、典座、寮元、衣钵、书记。

▌监 院

监院又称监寺、院主，总理寺院大小庶务，殿舍修缮，悉数照顾。

《禅苑清规》对监院职责详述如下：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺，僧集行香，相看施主、吉凶庆吊，借贷往还，院门岁计，钱谷有无，支收出入，准备逐年受用斋料米麦等，及时收买；并造酱醋，须依时节；及打油变磨等，亦当经心。”

▌知 客

是寺院客堂的主要负责人，下设照客、殿主、香灯、钟头、鼓头、巡更、门头等执事。职掌接待外来宾客的事务，他是寺院与外界联系的纽带。

▌僧 值

又称纠察。寺院五堂功课时，纠正僧众行止威仪。对僧众日常出入着装乃至行、立、坐、卧四种威仪不如法者，依照寺院清规给予相应惩罚，如斋堂或大雄宝殿跪香忏悔等。

▌维 那

原为寺院三纲之一，宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪，在禅堂中维那的地位仅次于堂主，止静、放参皆由维那执掌。在维那边上设有香位，上书“大众慧命在汝一人，汝若不顾罪归汝身”，说明维那一职在禅堂里的重要性。

《敕修百丈清规》卷四中明确指出维那的职权：“纲维众僧，曲尽调摄；堂僧挂搭，辨度牒真伪；众有争竞遗失，为辨析和会；戒腊资次，床历图帐，凡僧事内外，无不掌之。”

寺院每半年旧执事卸任或新执事上任举行普请法会、半月诵戒，均由维那主持仪式。维那可礼请悦众数名，辅助其举行法事仪轨。

▌典 座

佛门所谓“法轮未转，食轮先转”，典座作为斋堂的负责人，其工作十分重要。这是八大执事中最苦最累的职事，也是最能成就修行妙果的所在。有的寺院住寺僧众达千人之多，一日三餐调和百味，其工作量之繁重，可见一斑。

《禅苑清规·典座》篇中指出：“典座之职，主大众斋粥，运用道心，随时改变，令大众受用安乐，亦不得枉费常住斋料。及点检厨中，不得乱有抛撒。选拣局次行者，能者当之。行令不得太严，严则扰众；不宜太缓，缓则失职。造食之时，须亲自照管，自然精洁。如打物料并斋粥味数，并预先与库司知事商量。如酱醋淹藏收菜之类，并是典座专管，不得失时。常切提举火烛依时。依散同利，务要均平。如合系监院、直岁、库主所管，同共商量即可，并不须侵权乱职。”

▌寮 元

为云水堂的负责人。云水堂又称大寮，是专门接待十方云游参学僧侣的所在。挂单参学的僧人越多，寮元的职责就越重。有道是“龙象交参，鱼龙混杂”，在云水堂中什么样的人都能遇到，什么意料不到的事都会发生，寮元一职看似无关紧要，实则举足轻重，直接关系到整个僧团的和合共住、和睦共处。

▌衣 钵

衣钵也称侍者，协助方丈工作。《敕修百丈清规》言：“衣钵侍者，先辈多以丛林老成之士为之，盖能纳忠救过，罗致人才，内外庶事，通变圆融，庶几上下雍肃。”要求衣钵侍者既要老成持重，还要懂得变通，机智灵敏是必不可少的。

▌书 记

主要负责寺院文薄案牍诸事。寺院行文报告，与施主书信往来，张榜发文，甚至住持的庆吊字柬，皆由书记办理。

书记的人选必须要才思敏捷，书写工谨，具有较深的文学造诣方能胜任。四大班首和书记一职，因为地位特殊，所以由方丈会同寺院大众礼请，如无戒律方面过失，一般是终生制，故有“千年书记，万年班首”之说。任职四大班首者，就算圆寂了，在寺志记载中也要冠以“首座某某和尚”以记之。