忍辱的力量

佛教不光在中国有上千年的历史，现在在世界各地，都受到普遍的欢迎。包括其他宗教对佛教也保持普遍的好感和尊重。佛教之所以能赢得世界的尊敬，是因为在过去的历史中，没有一场战争是以佛教的名义而战的。联合国也曾评价说，佛教徒是在真正实践其所倡导的和平、忍辱的宗教精神。

佛教的六度波罗蜜里第一个就是忍辱波罗蜜。很多初学佛的人对于这点会有一点恐惧，心想：忍辱，那不吃亏嘛。有些家长也问过我，他们说：“在现在这个社会上，如果小孩子受了委屈不反抗的话，那小孩子不会吃亏吗？”我回答说：“如果你家小孩从小就有谦让的品格，他遇到事情愿意退一步想，宁愿吃亏，那父母就可以放心了，这小孩子以后无论遇到什么事情肯定不会走极端的。”在他小小的心灵里已经拥有了退、让的意识，那他一定能够接受“吃亏”。这是非常高贵的品格，具有这样品格的孩子会得龙天护佑，天地善神都会喜爱他。

最近有一个词很热，叫“天选之人”。“天选之人”，顾名思义，就是天地选中的人。我们佛教里常常讲的“龙天推出”，也具有同样的含义。一个福德具足之人，会感得护法善神天龙八部拥而出之，委以重任，承担大事。这样的天选之人，你千万别欺负他，否则天地都不会饶过你。不肯吃亏这是人的本能，能够忍辱、谦让，这是高尚的品格。一个人具有了高贵的人品，他才会柔软，才会退让，这才是文明人的标志。

愿意吃亏的人，其内在一定饱含厚重之德。虽然表面上我们看他是吃亏了，但是他在用理性和修养驾驭自己。我们的前途命运是由品格决定的，能够具有这样高度理性和崇高品德的人，一定会感得高贵的人生。

反之，如果自己的价值观念是模糊的、迷茫的，是不可能对应于高贵的结果的。没有心灵空间、道德没有迂回之地的人，会觉得如果被欺负了，就要还回去。其实，这就是刚强的表现。在《道德经》里老子讲了很通俗的比喻给我们听，他说你看秋天的树叶都是枯黄的，手一碰就会碎掉，而春天的树叶都是柔软的，所以刚强是死亡之相，柔软是生生之相。所以，人不能刚强，要学得柔软，要有迂回之地。

忍辱的功德，佛在诸多经典中均有透彻的阐述。在《四十二章经》中，“沙门问佛：‘何者多力?’佛言：‘忍辱多力。不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。’”这段经文的意思是，有弟子问佛：“什么人力量最大?”佛说：“修忍辱的人力量最大。因为他了知人法俱空，內心稳健安闲，不怀纤毫恶意。自然受人尊敬。”

在《大方等大集月藏经》中佛陀更是详细地叙述了忍辱可得安乐、富贵、相好，乃至圆满六度般若波罗蜜等功德：

佛陀三十二相，八十种好， 亦是其多生累劫修忍辱度众生的福德所显现出來的。能忍辱的人，內心无恶意，自然相貌庄严，这就是相随心转。《黄帝内经》亦载有“有诸形于内，必形于外。”人的内在气质，必然会在外在上有所体现，而忍辱的高贵品格在外表上的表现就是相好。

佛弟子常常讲福报，不管是在顺境还是逆境中，懂得忍辱精进就是大福报。广钦老和尚曾开示道：“人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。”懂得忍辱，福报、福德自然会来。百丈禅师说：“是非以不辩为解脱。”这是忍辱的一个很好的方法。我师父悟公上人也说过：“忍字头上一把刀，遇事不忍祸先遭，若能忍得片时过，事后方知忍为高。”

佛教里还有这样的话，“一念嗔心起，百万障门开”、“一念嗔心起，火烧功德林”。一念嗔恨心生起，各种各样的业障都会出现，嗔心一起，以往所修种种功德全都消失殆尽。所以，嗔恨心是很可怕的。可以这样说，能不能修好忍辱法门，是检验我们修行好不好的一个重要标志。因此，我们应该重视起来。

——三参法师