修行的法乐，从哪里生出来？

对于我们佛弟子，乃至出家人，一个重点的修行内容就是深刻地观察世间轮回的过患，发起真实的出离心。出离心生起来了，才会进一步发起世俗谛的菩提心。只有自己得受法益了，我们才会想到用佛法去利益自己的父母，乃至扩展到无边无际的一切如母有情。

如果我们出离心的功德不得现前，我们没有得法受用，没有得到解脱，那现世父母有时候我们都不知道怎么去感恩。因为如果没有解脱，那我们自己的生命时刻都处于痛苦之中。轮回的苦充满逼迫性，当轮回之苦存在的时候，我们自己就是苦的证据，我们怎么会感谢自己、感恩父母呢？

当我们生起了真实的出离心，破了我执，这时候法乐才会生出来。有了解脱的法乐，我们才有报恩的能力。生命幸福了，我们才会思维怎么去报恩。自己的生命如果不幸福，那生命对我们来说本身就是煎熬，在这种情况下，是很难生起报恩之心的。

我们自己的快乐从哪里来？从解脱里来。解脱从哪里来？从出离心里来。只有对苦难的生命产生了求出离的这种心，我们生命中出离苦难的果才会现前，而当这一切都具足了之后才能谈到菩提心。菩提心是什么？就是我们生命真实的受用。我们得法受用之后，进而产生的“我能够报恩，我要度一切众生”的这种最良性的心态，就叫菩提心。

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我们目前亟待翻越的高山是什么？

是对自我生命中痛苦的感知，对我们正报、依报中苦的发现。苦的现象我们要看明白，苦的制造者我们要去抓住。否则，别说了苦了，我们直接就是苦的制造者。

所以，修行的首要任务是要破我执，而破我执最快的方法就是依靠大众，为三宝服务。过去出家人刚出家的前三年是不准听经闻法的，为什么？就是要服务大众。如果对现前三宝都没有恭敬心去服务，我们学习经典也会收效甚微，因为德不配位啊。

我们中华民族的优秀传统文化都是智者的文化。五千多年来，总结流传下来的孟子三万七千言，老子五千言，这都是古圣先贤智慧的结晶，是熠熠生辉的宝藏。这其中所蕴含的道理是很深奥的，

所以，对于经典我们要好好去悟、去思考，这是很重要的。不要认为我读过了就可以了，要明白它讲的是什么。我们现在身处五台圣地，我们要天天祈祷开智增慧，要深刻地去思考。这里的清凉不是用来避暑的，而是为了让我们有机会去深入思考的。

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寺庙是什么？它既不是工商业，也不是服务业，这是灵魂的寓所，是佛门的圣地。来到了神圣之地，我们也要提升自己的神圣性，要跟圣地相匹配。这样，我们才会得到真实的受益。

寺院就一定会利益人吗？不一定的。心态不对、动机不对的人，来到这里有可能还会造业。“天网恢恢，疏而不漏”，天地间是有大道之理，是有因果规律的。所以，我们每个人都要为自己的身口意负责，要回光返照，要时刻观照自己的心念。这样，我们在这里的每一天才不会空过，这看似平凡的每一天都会成为我们通往解脱彼岸的道阶。

——三参法师