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“三句义”，这个佛所说的宇宙定论，在任何情景下对于任何事物都是普遍适用的。比如，一块石头，按照“三句义”来带入，即“佛说石头，即非石头，是名石头。”按照西方的科学思维，石头是真实存在的实体，然后会研究它是由什么组成的，会分析到它的分子、原子构成。在这种思维模式下，物也不空，人也不空。这样一味地认知实体、追寻实体只会增加我执，这就是轮回的模式，就是个陷阱。

而在佛的智慧眼里这块石头并不是实有的。佛法里的一个重要理论就是缘起性空，所以，佛告诉我们，“佛说石头，即非石头，是名石头”。

“佛说石头”，这第一句代表我们众生普遍所感受到的主观世界；而当我们深刻地去观察的时候，就会发现事物的真相，就会认知到外在的客观世界，这即是第二句“即非石头”所蕴含的深意，“即非石头”是代表客观世界的；最后，从内到外，从生命到万事万物，乃至宇宙中的一切存在，在认知上都是远离有和无，非有非无的，这就是第三句“是名石头”所阐释的道理，这在佛教里叫中观，这是中观的智慧。“是名石头”的这个“是”，是“如是”的“是”，而这个“名”呢，它实际上也是通于俗谛和真谛的，在俗谛的角度，它是安立的名字。所以，这三句是从主观的认知讲到客观的认识论，最后再到对自我的超越。

不仅石头是这样，实际上当我们称任何一种物体的时候，都是如此。所以，“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”，这才是宇宙的真理呀！

佛讲解般若空性的智慧，用了二十二年，我们这里只是大致地概括一下。这些道理是非常甚深的，当我们能够按照佛法的智慧去这样观照的时候，就会让我们的心灵得到解放，会让我们从固有的认知、我们的二元对立之中得到解脱。‍

在我们汉传佛教里，不管你懂不懂，师父都会给你讲到。我师父他就是这样的，师父念的三皈依，我们跟都不用跟的，跟也跟不了。大多数人是不知道师父在念啥的，我们就好好跪在那儿听就行了。师父就一个人念，从头念到尾。三皈依，这是三乘的基础，是小乘、大乘和佛乘的共同基础。师父就从三皈依开始念，然后念诸佛菩萨的圣号、大乘经典的名号，最后再念密咒。

在佛教的三乘教法里面，诸佛菩萨、历代祖师把佛法总集的一切都留传给我们了，我们在里面就像这几天我们栽的那些树一样，目前最主要的任务是要活命。师父给我们土也培好了，水也拼命洒下了，下面就看我们自己的生命力了。

所以，我们要努力啊。首先，人天乘的教法我们先要修起来，要先学明白；然后，再修出离三界的内容，以出离三界为目标这叫小乘，能够修起小乘其实就已经不得了了。修小乘是可以让自己解脱的，如果自己能够成功出离三界，这也是很好的。但如果仅修学小乘，在轮回的苦海里只顾自己逃命，那我们对别人是没有什么益处的。所以，不修大乘，我们是没办法报答佛恩的。

所以，逃出三界之后还要转小向大，发大乘心。我们怎么样才能究竟地利乐众生？这要仰靠诸佛菩萨的威德。否则，我们是完成不了的。所以，三乘当中，还要有佛乘。小乘、大乘和佛乘的功德，在祖师大德的身上都是有所体现的，祖师大德们都是具有三乘功德的。只有这样，才能够究竟圆满地自利利他，报佛恩德。

——三参法师