这才是我们此生的意义

中国人说的“文化”，在过去属于那些政教合一的圣者们，他们上知天文、下通地理，可以带领众生、带领追随他的人上合于天道。

现在这个时代，我们对地球、月亮、太阳的认知也越来越立体了，太阳带领着九大行星在银河系里每天高速运转着。也就是说，我们人，尤其是一个敏感的修行人，可以体验到宇宙环境的每一天都在变化。

很多人都说人生虚无主义，讲人生没有意义，也有人产生了对人生的追问。唐朝的李白也曾有过这样的追问，他在《春夜宴从弟桃花园序》里写到：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”

生命境界比较小的人，就会局限于自己的眼耳鼻舌身意、色声香味触法中，这样的人生是烦闷的、烦恼的、困郁的。

道家说“道心惟微”，“道心”是什么？是一种清净自体无为，是能感知天地变化的。我们能感知到这种微细的变化，并且我们这个肉身能链接、下载这种微细的变化，就能与它同步。

就像古蜀国第一个王的名字——蚕丛一样，为什么有个“蚕”字？大道就像蚕一样，能吐出晶莹剔透的丝。

一个道心惟微的人，就能用大道所吐出的晶莹的“蚕丝”编织出锦绣的人生，实现转凡成圣，百年人生与天地同行，与大道同行。“精气神”这个法器，能奉天承运——奉着天地轨迹这种天道，能承着大道之生命力的气运。

所以古人说，在先天八卦的天时、地利、人和中，最厉害的是天时，然后才是地利，最后是人和。从小的个体生命来说，有可能对我们影响更大的是人和，所谓“天时不如地利，地利不如人和”。

对于修行者来说，戒定慧能克服自己的干扰，小乘上能破掉见惑、思惑。从个体里能突破，从众生相里能突破，无我相、人相、众生相，然后依法理契入到这个真相中去。所以，修行要先破假，破贼就是破假，那个假就像贼一样，自盗家财，怖魔也都是自性里的。

从地球的远古文明来看，各大人类文明几乎都指向这个方向。儒家的最高境界还是讲人天相应、人天合一，这种大道的指向才是人类最高的生命价值。从形而下到形而上，从生灭到永恒，这才能构成“儒教”。“儒”如果有教、有彼岸、有终极目标的话，那一定也是大道的指向。

所以，建立一个和谐的、长幼有序的、不紊乱的、有秩序的人间，就是为了修道——不烦其心、不劳其身。不管是老百姓还是统治者，在道面前都是平等的，而且通达于这个次序。

能够建立这种次序的统治者，叫有道之明君；不懂得这种秩序、不会为这种秩序服务、不会把众生引领到“道”面前的统治者，叫无道的昏君。中国几千年文明还是有这个轨迹可循的。

能到寺院吃三宝饭的有缘者，也是这样思考着，也在做着这件事情，所以，不要还在延续着你个人的烦恼。寺院的核心是为大家修行的，大家才能享受这种共产主义生活久矣。实际上，人类的终极追寻，就是寺院长久以来都过着的这种生活。

天地运行、二十四节气这些宇宙的自然规律，也要铭刻在我们的生命里。世间的光刻机可以在那么小小的一个模片上雕刻出丰富又精密的空间，我们修行人的生命叫“道成人生”，我们要用“道”的时光机在生命中镌刻出永恒，这才是我们此生的意义。