智慧品
The White Lotus
久远之前,释迦牟尼佛又曾转生为帝释。当时,一森林中有位苦行仙人,他身边总是聚拢众多野兽、飞禽,它们亦喜欢与他共住,恰似他的弟子一般。有只母象当时产下一头可爱的小象,但小象不久即走失,它一时找不到母象。苦行者看到后就开始似父亲般爱抚、养育小象,而它也常常以莲藕、树叶供奉于苦行者手上,并长时住于仙人所居的茅棚边。无论仙人前往何方,它都将资具驮于自身紧紧跟随,仙人的大小事情几乎都由它来承担。
小象后来又找到母象,于是又跟着母亲前往森林。仙人在做过火供等仪轨正欲吃饭时,这才发现小象已不知踪影。他未顾及吃饭,踩着小象的脚印就追踪而去。追赶上时,正见小象于母象身边吮吸乳汁,它见到仙人后立即起身相迎。仙人不觉热泪盈眶,他抚摸小象的头顶,说道:“你喝母乳有何作用?还是饮清净水为好,我们最好再回到我们所应居住之地。”
将它带回来后,仙人特意为小象搭建了一个茅棚,日夜为它的健康、饮食担心,确实可称得上关爱异常。此种情况早已被帝释以天眼觉知,他深感此位修行人对小象已太过贪执、太过爱护。帝释想到:虽然修行人已远离亲友,前往森林苦行,但他依然未舍对小象之贪执,这又怎能获得妙观察智?我实在应调伏他不应有之执著。
帝释于是降临人间,并以幻化力使经常障碍修行人之小象忽染沉疴。眼见小象的病情日益严重,无丝毫好转迹象,仙人不由地泪流满面。一边不解地自问“为什么”,一边哭泣不止,边哭还边痛陈各种悲伤语句。帝释随即以苦行者形象来到他面前,说道:“大仙人,你将可爱亲友尽皆舍弃,来此森林中本为苦行。既如此,你为何现在还担忧小象的生死而痛苦、悲伤?这种如大象沐浴般之修行到底有何实际利益?智者见到你的所作所为都会讥笑不已。因所有众生都将赴死,如此哀伤了无实义。前辈仙人了知万法终将毁灭,故而才抛下钱财、亲友奔赴森林;你既已住于苦行森林中,奈何又用贪执绳索将自身捆缚。这实在不应理!一切有为法尽为无常本性,最后皆具毁灭性。若贪执任何众生,都会导致作茧自缚、画地为牢之结局,因此,你实不该与其长期交往并共住。于轮回苦海中如只有贪执,只能产生一切痛苦;若不贪执,众生才会现前解脱。”
FORIQINGLIANG
仙人听罢苦行者的谆谆开示,立即对之生起恭敬心,并连连赞叹。帝释化现之苦行者又继续说道:“若我们自身六根绝不轻易随顺悦意、舒心之外境,只以正知正念摄受身心,那就能获一切成就。故而,我们理应随顺诸智者前行的足迹,怎能满足于做低劣小人?”
仙人闻言,由衷敬佩,“善哉”赞叹不绝于口。帝释此时则显现出原来身相,并说道:“我实乃帝释天王,现以我的加持力,愿小象即刻恢复健康。”话音才落,小象即恢复如初。
仙人将小象放回象群,它日渐长大,终成一代象王。象王常以装满水之葫芦及水果供养仙人,仙人则抚摸它的头顶,以饶益心悉心教导。他日常最喜行之事即是安住于自己的茅棚中,一心一意苦修禅定。
未完待续
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
长按二维码
关注我们
你要做的
无非是
开始和坚持