把我们有限的福禄寿，用在有意义的修行里！

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我们佛弟子仅仅只是称念“摩诃般若波罗蜜多”，称念“我喜欢般若波罗蜜多”，都具有很大的功德，更何况我们还在学习般若的本质、空性的本质是什么。空性能长养一切，“信为道源功德母”，只要我们“信”，它就能长养一切功德。

我们每天在文殊菩萨的圣地，这是不可思议的。当我们的信心甚深的时候，我们每天的质量也是不一样的。见地不同，因不一样，这个因、缘所产生的果它自然不一样。

昨天有一位师父跟我分享另外一位老和尚他的事迹。那位老和尚在五台山很出名，但是他非常的简朴、低调。那位师父跟我介绍说这位老和尚有时候你给他多做一道菜，他都要给这道菜磕头，他说：“我哪有福报消受这道多出来的菜啊。”老和尚他非常地惜福，这就是自古以来各个地方那些能够得到特殊成就的人，他们都具有的不共的品格--爱惜物命。

这样子的老和尚、修行人，大家都知道他有加持，各种各样的人都会去找他求加持。这些求他加持的人里面很多人往往自己都是很奢侈的，平时都是不大会爱惜物命的，他们却要找这样一位老和尚来加持。但老和尚的加持力都是他自己修来的、节约来的啊，他现在都八十多岁了还常常光着脚呢。

很多人也会来寺院找师父加持，这些人对我们有信心，不就是因为我们出家了，我们念经、修行嘛。那你们也念经、也修行，你们也戒恶修善、吃素、放生，那你们不也同样有功德嘛。

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从山长老法像

我们慧日寺的老首座从山长老也是这样的，为了节约鞋子，他走到路好的地方就把鞋子脱下来，放到包里。为了节约车费，只要走路能到的地方他就不坐车。我问他为什么，他说，要用节约下来的钱财去供僧啊！我们的财富，用在不同的地方，结果是不一样的。如果用在供养三宝上那是功德无量的。从山长老他就把有限的钱财节约下来，用在无量的功德上面。

我们每个人的福禄寿都是有限的，你会把你有限的福禄寿用在无量的功德里面吗？世间上很多的人，自己的福禄寿挥霍得差不多了，还跑到老和尚这边来求。昨天那位师父也讲到，有一个人跑去跟老和尚求，他说某人生病了快要去世了，请老和尚加持啊。这个人跟老和尚祈求完之后，老和尚马上就病了。

这些问题也是我经常会想的，老和尚要救一个人，那是需要消耗他的福禄寿的，这世界上的能量都是守恒的。所以，我做居士的时候，我就宁愿舍我自己的命，宁愿供养我的命给老和尚。我就想我的命如草芥一般有啥值钱，让那些老和尚多活几年，这才是功德无量的啊。我做居士时候就懂这个道理。

所以，我们要知道反省，要自己戒恶修善，要自己加持自己，不要一直指望别人加持啊！

——传喜法师

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