端午安康 | 今年过端午，别忽略了这层含义
端午由来
五月五
吃粽子
农历五月初五是端午节，这一天既是传统节日，也是重要的纪念日之一。
我们在这一天纪念屈原、伍子胥、曹娥，他们是历史长河中有浩然正气的人，曹娥之孝心是为家，伍子胥之忠良是为国，屈原之报国之志是为天下，他们的志向、孝道、气节，感天动地。
屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后来，屈原遭贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。眼见家国倾覆，屈原在巨大的忧愤和绝望下，于五月五日写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江自尽，以身殉国。
伍子胥（公元前559年—公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家。
公元前494年，夫椒之战，越国大败。越王勾践请和，伍子胥力主一举消灭越国，但吴王夫差为伯嚭所谗，又急于北上与齐争霸，不听劝告。后来，伯嚭诬陷伍子胥有谋反之心，夫差听信谗言，赐剑令伍子胥自尽。
伍子胥愤恨之余，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，于五月初五日把伍子胥的尸首用鸱夷革包裹抛于钱塘江中。
伍子胥死后九年，吴国果然被越国所灭。
曹娥（130年—143年），会稽上虞人。相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体。当时曹娥仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月二十二日投江。五日后，曹娥的尸体抱父尸浮出水面，就此传为神话。
县府知事令度尚为之立碑，让邯郸淳作诔辞颂扬。因此，相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端身正念，修光明心
千百年来，端午节寄托着中华民族对高风亮节的祭奠和怀念，承载着人们对崇高精神的深深呼唤、对博大胸怀和高尚生命境界的无限向往。
人要有这样一种精神：识字，是为了读圣贤书；读圣贤书，是为了实现生命从肉体到高尚精神境界的升华。
能用精神来驾驭肉体，能坚守自己的信念，甚至将身心都践行在一种正确的追求上，这是人类社会最需要的一种力量。
在这个时代，我们需要人间的模范、圣贤的智慧来给生命充电，让自己不仅成为一个人，甚至可以成为转凡成圣的人。我们的生命可以有“香草美人”的至美境界，也可以有对究竟生命境界的向往与追求。
“端”是端正，“午”是光明，端午就是正大光明。又是一年端午节，不要忘记这是来提醒我们，要端身正念，修光明心。
修行得当，花开见佛
两千多年前，屈原在汨罗江畔痛叹“天下皆醉”、“天下皆浊”，而在两千多年后的今天，这依然是我们需要认真思考的命题——如何在浊流中保持自觉与自清？
浊流从何而来？就是从每个人的贪嗔痴慢疑汇聚而来的。
农历五月也叫“五毒月”，外在的五毒最多只能伤害我们的身体，内在的贪、嗔、痴、慢、疑这五毒却会让我们坠入恶趣，所以要用佛教的戒、定、慧、解脱、解脱知见来对治。
不仅是这一天，我们每一天都要把这样的修行放在生命的第一位。如果修行得当，身心归正，积蓄起自己的生命力，凝结起天地间这股正大光明的力量，就能打开头顶的莲花，花开见佛。
Liberation
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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