取舍之间的抉择

母亲节、父亲节虽然是近代西方由于某种原因而特定的节日，但对于我们中国人来说，无论是学佛的还是学道的，都以儒家的伦理道德为人的基色，所以我们很感恩这样的节日。

儒家说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我们会把自己的身、口、意跟父母宗亲连接在一起。首先，作为子孙的底线是不辱没宗亲，不能让宗亲蒙羞，这是小孝的境界；其次是物质生活上要有保障，又能够孝顺父母，这是中等的孝；能光宗耀祖，能“老吾老以及人之老”，这是大孝的境界。

为什么古代说忠孝难以两全？因为从另一种意义上来讲，能够利益天下，这本身就是大孝。也就是说，在利与义之间取其义，生与义之间也取其义，所谓“杀身成仁，舍生取义。”这时候只能取其大。我们中国人就有这样一个基本的文化传统。

因为纯洁的信仰

我们这里的义工菩萨们，尤其是出家师父，抛下自己的小家，选择以天下为家，在这样的日子里，内心深处或许还是会有一丝伤痛吧！

这个娑婆世界就是这样，总是难以两全其美，总是要在取与舍之间抉择。我们并不是因为爱情、家庭或者事业出了状况而学佛的，而是学了佛之后，过去世的善根觉醒，发现自己愿意追随佛菩萨、追随祖师，愿意更进一步，超越小家、奉献给大家。

出家人也是文化工作者，也是历史上的传灯者，为了灯灯相续，在个人与小家方面是有所牺牲的。所以，当我们受到佛教文化滋养的时候，当我们感受到祖先文化的利乐的时候，要有一份感恩心。

从世间的角度来看，我们来建庙，不是因为得到了什么，而是因为奉献了什么。为了佛教文化能在中华大地上造福更多的人、服务更多的人，我们心甘情愿地把自己奉献给三宝。在这条路上，我们始终保存着这种非常纯粹的奉献，也保存着这份非常纯洁的信仰。