看，有什么好贪的！

静权大师所著的《天台宗纲要》里讲到：众生的贪，有自贪、他贪、遍计贪三种。我们不单贪自己，还贪别人，不单贪人，还贪物。

我们对自己的贪既有对身体的贪，也有对自我执念的贪。贪几乎遍于一切处。所以，贪既有身根的物理属性，也有精神属性。

贪的果报是很严重的。不论我们是自贪自恋还是贪爱别人，这都是既害自己，又害别人的。贪是很苦的，我们生生世世的轮回就是这样来的。这种贪对于我们来说，不是好了伤疤忘了痛，而是伤疤根本没有好过，甚至这个色壳子脱了、转世了，这种业缘依然存在。

我们一直执着在贪里面，最根本的原因是愚痴。所以，表象上看是贪，实际上贪会延伸出愚痴，也会引发嗔恨。

在轮回图里，贪、嗔、痴分别由鸡、蛇和猪来表示。鸡追着蛇的尾巴，蛇追着猪的尾巴，猪又追着鸡的尾巴。贪、嗔、痴就这样不停地相互作用，轮回的三缸发动机就被带动起来了。

在佛教里，我们可以通过修不净观来对治贪欲。《大智度论》里有九相观，九相就是一个人死后尸体所经历的“胀相、坏相、血涂相、脓烂相、青相、啖相、散相、骨相、烧相”。这种种相都是用来对治我们对身的执着和贪爱的。

一个人活着的时候着装讲究，走路优雅大方，这些实际上都是我执的外显。当看到人的死相时，对他生前种种威仪的贪恋就会荡然无存。

就像看到一只猫，有的人会去摸摸它，但如果是一只死猫，你还会愿意摸吗？如果这只猫腐烂到骨头都露出来了，你还会生起喜爱之心吗？

日本平安时代有一位檀林皇后，不仅品德高尚，而且美艳绝伦，每个见到她的人都会怦然心动，甚至产生邪念。她自己也知道这种业力如果成熟，那就不知道要多少世给别人做妻妾了。所以后来她出家为尼，清净修行。

她在临终前交待大家，等她死后把她的尸体曝于荒野，让众人见到肉躯随着风吹雨打改变的模样而看到生命的真相、领悟世间的无常。这样，檀林皇后因为自身美貌所引发的业缘就被消除了。

对死亡的观想会让我们放下很多，无论是遍计贪，还是自贪、他贪，都会得到有效的对治。所以在大乘佛教里，修不净观是出家人和佛弟子的基本功课。

升华大家的生命，净化每个人的心灵世界，将众生的慈悲喜舍输送给世间，佛教是有方法的。当我们依着佛的教导去识别、观照，自己一条一条对号入座时，佛力其实已经进入到我们的生命里了。

我们要降伏自我，打理好自己，在平凡的生活中铸造出不平凡的、觉悟的、法喜禅悦的人生。

——三参法师