世界地球日｜众生的地球

世界环保史只有五十年，而早在三千多年前，佛教就意识到了环保的重要性，《菩萨睒子经》中睒子菩萨“履地常恐地痛”就是一种爱惜环境的慈悲，佛陀也在一些戒律中规定，不得染污净水净地，对湖泊水源要尽量保护，有条件的情况下要适当种树。

佛陀在《毗尼母经》中还赞叹了植树的功德：“若比丘为三宝种三种树，一者果树、二者花树、三者叶树，此但有福无过。”

在护生方面，《佛本行集经》中说道：“慈心不起杀，饥渴既得解，饮食皆充足，一切悉欢喜，并受如天乐。”

由上可知，佛陀不仅重视外在的生态平衡，同时也注重内在的心灵环保，即净化人心中的贪、瞋、痴三毒、改正造成十不善业的不良行径，因此，针对心对环境的影响佛陀亦进行了令人叹服的阐释，借此来提醒我们，自己的一切所作所为不仅影响个体，也在影响着身外世界——

《佛说业报差别经》云：“复有十业得外恶报，若有众生于十不善业多修习故，感诸外物悉不具足：一者以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。二者以盗业故，感外霜雹螽蝗虫等，令世饥馑。三者邪淫业故，感恶风雨及诸尘埃。”

《金光明最胜王经》中说：“由爱敬恶人，治罚善人故，星宿及风雨，皆不以时行。”

《大楼炭经》中说：“行十恶事故，天雨不时节。”　　

《佛遗教经》中佛说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。” 地球环境被破坏和过度开发皆是人类的贪心驱使，如今全世界都在提倡低碳生活，而最根本的是要调伏自心的贪欲。

过去讲安贫乐道，能够在简单的甚至匮乏的物质条件面前保持一颗向道之心，在贫乏的物质条件面前能知足，叫知足常乐、安贫乐道。这即是中华民族的核心文化之一，这也是我们整个人类能够在地球上可持续发展、长生久视的一种核心文化。

我们现在人类过度地消费、过度地占有资源，对地球资源过度开发，这是一种非常短视的行为。我们亟须和地球达成一种文明的和谐、阴阳的平衡，我们要找回这种智慧。

平时，我们的物品要多次重复使用。出门用餐自己带筷子也是环保的一种举动，我们不要浪费纸张和一次性筷子及纸杯。喜欢用一次性的，我们生命也就变得短暂了。爱惜物命，我们就种下长寿的因。

大家洗澡时，尽量地少用洗发精、沐浴露，这些洗涤品对大地污染很大。要有意识地少用一点，尽量不用。这样从细小处入手，我们一辈子做的贡献就大；反之，如果对世界的污染那么多，我们想往生极乐世界，那很难啊！

清清的碧潭，有生命在其中遨游畅享，这是多少美好！如果是一潭死水，一点生命迹象都没有，那人类的生命也将要走到尽头了。我们修行，真的要有智慧，要提升生命境界，要达到无量光、无量寿的极乐境地。因此，我们修行人应时时长养在天地间，外要保护环境、内要防护我们的心，需以慈悲为怀，具好生之德，与天地同心，与诸佛同怀。