如何在一座法中摄一切法？

当前中国的禅宗道场，打坐一支香是很快的，如果有一个半小时，那就是时间比较长的了，是不得了的，早期还有一个半小时到两个小时的。

一个时辰是两个小时，一天十二个时辰，人体有十二条经脉，一个时辰从起点到终点就只是走了一条经脉。如果能打坐两个时辰，就是走完一个经脉，再走下一个经脉，这就是良性循环，人也能越来越定。

儒家说“天人相应”，怎么相应？就是人的生命里的周天跟外在的周天、日月星辰、流年、五运六气是相通的。现在的人为什么容易浮躁呢？就是因为我们剥离出了这个道的体系。

我们为什么是浪子？因为我们不相应于道，不相应于天地。天地之间本来也有真身，也有真气，但是我们都远离了真，活在虚妄里。通过打坐，我们就可以再契合到这个道体里去，可以再恢复到人天相应、人天合一。

过去的修行人，如果一天打四次座，一次两个时辰，八个时辰就过去了。还有四个时辰，活动活动筋骨，种种菜，烧一点东西吃，然后就又去入定了。

我师父常用“那伽常在定，无有不定时”来比喻佛的状态。佛、阿罗汉们修行与天地同体了，这才是佛陀正法的状态。

现在的模式就是人怕疾病，疾病怕佛，人又不相信佛，就是这样的状态，但是中华的文明里还是有这些传承的。修行是很简单的，只要你觉得传统文化是有价值的，就要找回这个文化自信。

从理论上说，我们有小乘的修法，有大乘的修法。小乘是以出离心为标志，大乘是以菩提心为标准，菩提心又以般若空性为核心，然后由此形成世俗的菩提心、愿菩提心、行菩提心，最后证入般若波罗蜜的这个胜义菩提。但是在修行上，在一座法中可以摄一切法，既可以彻现出离的一切法的要义，也可以摄大乘菩提的要义。

这才是地球人类文明的终极，不仅生死得自在，地水火风任运自在，生命中的慈悲喜舍充满了物质空间和精神世界。

人和人之间是以佛性来平等的，佛性超男女相才是大平等，一切具平等相的是人人都有的。“天下为公”，那个“公”字的支点是什么？只有找到这个人人本具的佛性，找到这个非常符合于真理的共同性才行。

每一个生命都有佛性，这才是普世的价值。权利是不共同的，财富也是不共同的，福报也不共同，只有佛性是共同的。所以，历史上每一次中华民族的复兴、盛世的来临，都是找到了一个符合于真理的基本点。