当你有内在的觉悟时，资粮就开始盈满充足

“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”我当初学佛，读到四弘誓愿的时候很害怕。我就想：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上还怎么成？

《普贤行愿品》里也是：“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，我愿无穷”，那个时候读到这里也吓了一跳，普贤菩萨的“行愿”大到什么程度？虚空都可以有尽，我的愿、行却没有穷尽。这还了得了！

后来想想，当一个人心力不堪，资粮不够的时候，何以去对接这么宏大的一种誓愿？所以凡夫心碰到这个问题就会有恐惧，会怯懦、怀疑的。

在《金刚经》里有一段话：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。”“若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。”

这“不惊、不怖、不畏”不是代表呆头呆脑，啥也不懂，而是指你明白了金刚的境界，同时还能如如不动。所以佛陀说，能与《金刚经》的境界相应的人，那不得了的。

我们学佛的过程就像读《普贤行愿品》的过程，从一开始喜欢读，到面对这种大愿，身心不堪受用，不堪与普贤菩萨的广大愿王对接，之后就会恐惧，甚至怀疑。

“这个好像有点自虐狂的感觉，完全没有办法完成的任务嘛！你要做这个任务，那不是没完了吗？我学佛是求解脱的，这不是解脱不了了吗？”这就是凡夫一种本能的思维，自我保护、自私自利的习气。

但随着后来学佛越来越精进，感受越来越不一样，恐惧的程度好像在不断减少，慢慢也可以理解这种愿力了。这时，畏难情绪也开始转变，进而有了法喜，身心内外越来越喜悦……最后，便也能感受到这样一种广博的空间、这样一种伟大的境界——“众生业尽，众生界尽，虚空界尽，我愿无穷”！

这样的愿力已经带领着我们出离了轮回的牢笼。我们的心超越了那种自私、愚昧、没有资粮的干瘪状态，变得越来越如沐春风，越来越胸怀广大，越来越光明充满。然后你就会觉得，这样的人身、这样的菩提道，无穷无尽是最好了。

你希望你行菩萨道的事业中断吗？

你希望你做佛菩萨的这种伟大境界哪一天会断崖式地停止吗？

不希望！因为我们都期望幸福无穷无尽，而不想要苦难无穷尽。

能出离苦，对我们来说有很大魅力，但魅力更大的，是快乐无穷无尽。如果跟你说去极乐世界享乐是有边际的，你可能就不去了。但如果告诉你极乐世界连苦的影子都没有，快乐是没有边际的，那就不一样了，你就会心生向往。

就像你是一只小鸟，刚出壳时翅膀上没有羽毛，大风一吹就会掉下来。但是随着羽翼越来越丰满，有风来，高兴不高兴？

当你慢慢撑开羽翼，感受着风在羽翼间滑动的力量，还能驾驭风、使用风，得到一种在风中嬉戏的快乐。这时再高的树，你也不会恐惧，而且树越高，你的空间越大。

我们修行完全就是这样一个过程。

当你越来越领会到菩萨道的时候，就会信心满满，就会有一种幸福感——“我总算走上了一条不会后悔的光明大道”。

由衷地希望这条道越走越宽广、越来越光明、越来越幸福，而且永远没有终点，可以无边地延展，并且在这延展的路上，你的生命力量还可以不停地去利济无边的众生。

当你有这种内在的觉悟时，资粮就开始越来越盈满充足。