以道的方式来面对一切境界

已经来到净土

“愿生西方净土中”，我们每天都在这样回向。但实际上，寺院作为三宝地，是不是佛的家，是不是人间的净土？是啊。所以，身处寺院，我们其实已经在净土中了。

在三宝地，无论我们具体的工作是什么，核心只有一个——熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。在道场里，连一只小鸟，都要争做有智慧的鸟，不能做“菜鸟”。

寺院的存在是大家的愿力，是一种情怀，一种福报的变现。师徒间的关系讲到底了就是福德跟业障平衡的关系：师父的福德如果减小了，徒弟的业障就会起来；徒弟的业障如果压不住，师父也就很难再凝聚住大家。

每天来到法堂，跟大家聊聊天，讲一讲，实际上这讲出来的每一句话，都是不容易的，那也是福报。你听了，能明白这是福报的流露，就会倍加珍惜。作为师父，不是常有这个底气的，也不是常有机会跟你们耳提面命的。你的福报没有了，师父的清凉也就很难在你的心里显现出来。

我们住在三宝地，吃的是佛的，用的是佛的，如果还生着自家的烦恼，那就要特别惭愧。尤其不能再用这种不清净去染污他人，染污这方净土，这是底线。过去祖师也说“最苦莫过袈裟下失去人身”，本来穿着解脱服，结果把人身搞丢了，那就太亏了。

我们有限的精力，是投资在正能量里还是投资在负能量里，是皈依在佛力下，还是皈依在魔力下，是做佛的子孙还是做魔的子孙，这个最基本的大是大非，我们自己要明白。

比如师父表扬你了，你得意忘形，那就是跑到魔力里去了；如果批评你了，嗔恨心马上起来了，也是跑到魔力里去了。受到表扬的时候，能安住着如如不动，知道一切的善法都是因缘所生，能够感恩一切，这样的念头就是正念；遭到批评的时候，能够自我反省，并且代替一切如母有情向三宝忏悔，那你就是在皈依佛性。

师父表扬你，肯定你，你能不自我膨胀；师父批评你，你能欣然接受，能代一切众生忏悔，这就是佛力，这就是在修行。所以，不管是赞美还是批评，我们都要安住在佛法当中。佛教有一句话叫“向道上会”，以道的方式来面对一切境界，那这里就是“道场”，它就是清净庄严的。

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