岂敢轻慢

菩萨戒是大乘菩提道的戒；沙弥戒、比丘戒是解脱道的戒律。

解脱道的前提就是要对轮回生起厌离心和出离心。当我们生起厌离心和出离心的时候，才知道这些戒是干什么的；只有把烦恼的漏堵住了，才不会掉到轮回的苦海里。当我们的生命不漏失在轮回里的时候，才能在解脱道上成长功德。

知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩，这是修大乘菩提心的加行。你要具备这些前提，在这之上数数熏修慈悲心，熏到一定量时，只需把合格的“零部件”凑在一起，就叫菩提心。

刚起步的叫世俗菩提心，是在知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩的基础上的，推而广之，视一切众生皆为父母，并发起将一切如母有情安置于究竟的利乐、要令他们从苦海中得解脱的心，这就叫世俗的菩提心，也叫愿菩提心。

我们在三宝的解脱地，不仅自己享受着这种现前的解脱，还能跟着师父做音频、视频、文字等一切利益众生的事情，就是在自利利他，这就叫行菩提了。

从愿菩提、行菩提，然后资粮叠加，产生良性循环，这个增长速度是非常快的。随着每个人过去善根力的不同，叠加的速度就更不一样了。

所以，不管是出家还是在家，大家要相互恭敬。大家已经到这个解脱地了，都沐浴在佛法的阳光中了，都滋润在佛法的甘露里了，我们并不知道彼此成长速度的快慢，但有的人善根很大，或许能一日千里。

就像五祖门下出了六祖大师，五祖大师当着他的面叫他“猲獠”，他居然说：“猲獠与和尚的佛性有差别吗？”这句话把五祖镇住了。

在佛法里，我们敢轻慢谁呀？我们不但不轻慢谁，还要给彼此制造修行的良好环境，这是对三宝的供养，也是对所有修行者的供养。