零基础入门 | 跟着法师学打坐

春天到了，正是阳气兴发、万物生长的季节！

小编们感慨：这个时节，真的太适合打坐了！

打坐不仅能使身体气血运行通畅，正气内存，更是修行人万缘放下、止静修心、回归自性的基础功课。

但是否有很多人跟小编一样，特别想打坐却不知道方法呢？

别急，零基础也能学的详细攻略这就来了！还有寺院首座法师亲自示范！别错过哟！

打坐虽然有多种姿势，但对于初学者，在此推荐毗卢七支的坐法。

毗卢七支，是毗卢遮那佛在成佛时圆满报身佛的坐姿，包括跏趺坐等七个要点。

古代祖师认为，应该身具八法而修习止：即毗卢七支坐法加上调顺呼吸，共为八项。

坐垫

初学打坐时，可以在臀部垫一个大约10厘米的坐垫把坐骨垫高，坐垫不能太软，这样可以使“臀部、两膝”成三角姿势，既更安稳，也可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等问题。

毯子

打坐时，要用毯子等把膝盖、后腰包起来，防止这些部位“门户大开”，引起身体不适。

两腿双盘结跏趺坐，或单盘结半跏趺座。如果不能也不必勉强，可以散盘或自然端坐，以全身放松、舒适为准。

双跏趺有两种。先将左脚压于右腿，再将右脚压于左腿，左脚在内、右脚在外，叫降魔坐；反之为吉祥坐。

两种坐姿都可以采用，一般以四平八稳为主——看哪种坐姿下两个膝盖更平。两膝能紧贴坐垫，坐式自然端正，就不会向前后或左右歪斜。

当一种坐姿熟悉后，也可以反过来，体验其中的细微不同。大愿法师在《内观禅开示》中说：

不同的坐姿，对修行有不同的作用。比如男女体质不同，男众体质阴少阳多，右侧肝经的力量小于左侧心经的力量，如果右腿在下，肝经的力量就被压得更小。所以从体质上，男众盘腿可以右腿在上。女众则是反过来的。

双跏趺坐的好处

双跏趺坐可以使下行气容易进入中脉，不会漏掉。

用左右两踝骨压住股沟间的四个动脉后，身体自然生起暖热。大愿法师开示，暖相易生，暖、顶、忍、世第一法，暖相、暖法都容易相应，能够消除嫉妒烦恼。

再者，底盘广大而坚实，可以四平八稳、安然而坐。身体不动，就不会因活动而激起思绪，容易平静安宁。

定印又称为“法界定印”。两手放松、垂下，左右手相叠，掌心向上，一般左手在下、右手在上，大拇指尖相对或相交，自然放在肚脐下。

定印详细解读

什么是法界定印？

法界定印：即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（空指）指头相拄表示空大之融通无碍，以其相寂静不动，故称为法界定印。

经中有云，此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟。

大愿法师开示，手结定印，放在肚脐下，能够令平行气易入中脉，能够消除瞋恨烦恼，能够解开七万二千条脉的脉结，能够容易入定。

一般来说，人的右手代表“进”，左手代表“收”。右手进货，左手为仓，右手往左手上一放，就像进的货往仓库一装，刀枪入库，万事大吉。

佛教里，右手为方便，左手为智慧。比如很多文殊菩萨的塑像，左手一支蔓上卷，在左肩开出一朵花，花上有梵匣的般若经书，这代表智慧。除了花蔓，也有持佛珠、绢索、铃。右手大多持剑，剑是火焰，有斩断作用，代表力量。定印左右手相叠，代表智慧与方便合一。

心定之后，也可以尝试反过来，左手在内，右手在外。在道家来说，右手为火，左手为水，火焐着水，水火既济，又是另一种感觉。其中的微细变化需要用心体会。

脊椎自然直竖，不前俯后仰、左斜右歪，但又要放松，强行挺直容易呈现紧张状态。这里主要的调整点就是两个腰。命门的位置稍微往前，鼻子垂直下去跟丹田的位置就会相应。

身体端直有多重要？

身体端直，可使身体各部分重量平衡。身体前俯会压到肝，颈部或上身后仰会引起心脏的不适，左右歪斜会导致肾痛，而身体自然正直就不会生这些病相。

佛教说，“身正则脉正，脉正则心正，心正则觉性自然现前。”上身端直，体内的脉自然顺直，使心更趋向于平静稳定，不生昏沉、掉举。身体不直，脉也壅塞，则使念头滋生，不利于入定。

双肩保持平齐，不要内收，不一高一低，以放松自然为好。

两肩齐平的好处：

两肩齐平，腋下稍微放松，肺就有空间感。大愿法师开示，脊直肩周，能够令遍行气易入中脉，消除愚痴烦恼。

下巴略微向内收（不是低头），嘴唇自然合拢，上下齿轻微相合，不咬紧。

唇齿的奥秘

下巴内收的大作用 ：

唇齿实际上反映人的一种精神状态。当一个人心情愉悦、智慧深远，他的唇是很放松的。上下齿自然相扣时，一般人是上齿包着下齿，但有些修行比较好的人是下齿包上齿的。

下巴略微内收，压住喉结，也压住了颈部两边的脉，使风运行缓慢，心念就容易停住。妄念一旦停息，无分别容易现前，这才是关要。大愿法师开示，此法能令上行气易入中脉，能够除贪烦恼。

口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖自然微微上抵，不可将舌头翘起用力抵住上腭。如果心脏有问题，也可以将舌头放平。

舌抵上腭有何好处？

舌的能量场跟上腭的能量场是对应的。舌头微微上翘，能感受能量从头顶下来，到上颚、舌，舌又是直通心脏的。

大愿法师开示，舌抵上腭，能令命根气易入中脉，能够除傲慢烦恼。

这里不是指两眼注视鼻端，而是将目光往鼻子方向覆盖下来，停留在鼻子与膝盖之间一半高的虚空处。这个光实际上是一种神，余光下收，神就罩在这里了。

管住无处安放的小目光

眼睛通常比较敏感，容易受外物吸引而影响自心。目光垂注，是为了不让心识散乱到其他对境，闭目又会导致昏沉等弊病。

所以对于打坐时的目光，道家有一个很好的名称叫“垂帘”，眼睛半开半闭，视而不见，见若不见。