佛子当次第修行

佛在《地藏十轮经》里就讲到：佛弟子应当次第修学。

佛陀讲法也一样的，先讲苦，苦从哪里来？是众生迷惑所造作的，是从集里来的，如果怕苦，就要断这个集，应当慕灭，应当修道。

所以，佛陀证悟之后三转四谛法轮，首先讲的就是苦谛。

大家真的断集灭苦了，安住在清净状态中了，然后佛继续给大家开显大乘的——不舍众生，应当令众生也都解脱，就是这样让大家都能相继解脱。

佛讲到救度众生解脱的大乘法时，又讲到了确实有佛果地的大愿力所凝结出的、佛佛相传的殊胜法。

如果是法师教化弟子，就要如是建立起次第：知苦、断集、慕灭、修道。弟子就要在这方面好好学。

如果是面对我们身后那个庞大的业障，还需要我们敢于承担，要发广大的心，要发菩提心，甚至还要用秘密的法来转变、断除这些恶业。

作为个人修行来说，就要按照次第来进行：从小乘到大乘。小乘的修法要修很久的，这样我们才能破我执，要修观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，然后才能斩断贪、嗔、痴三毒，才能把地狱的根断掉。

否则，我们每个人都被贪嗔痴这个地狱的魔掌掌控着，哪里跑得掉啊？！你要想跑，就要看清它的面目，它是恶！它是苦！只有斩断了贪嗔痴，才能住在清净的莲花里。

清净的莲花不是无缘无故就有的，而是需要你有出离心，要不贪、不嗔、不痴，要有一种清净心的状态，再从清净心里发出慈、悲、喜、舍。

慈悲喜舍也是修出来的，它是清净的、有功德的，不是我们凡夫嘴上讲的慈悲喜舍，不仅充满了贪嗔痴慢疑，还夹杂是非。

这个程序就像农民收稻打谷一样，去沙石、泥土、灰尘，经过一道道程序，净化到最后才是米或面，就可以直接吃了。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行