除了以戒为师，还要以什么为师？

我曾经请教我们师父，我说阿难尊者以前问过佛陀，佛涅槃后弟子们以何为师，佛陀回答说以戒为师。那到了我们这个时代，师父您对我们有什么交代的？

师父说，一样的，以戒为师。停顿了一会儿，他老人家又加了一句，以苦为师。

佛陀时代，摩揭陀国的国王频婆娑罗王被造反的儿子阿阇世囚禁，但他在地牢每天受八关斋戒，思维佛陀所讲的道理，最后证得三果。这种成就是很了不得的，是仅次于目犍连、舍利弗这样的四果阿罗汉的。

我在看经典的时候，就注意到这一段，也一直在寻找他能证果的特质。在影片《佛陀传》里，当王后韦提希夫人去看频婆娑罗王时，他说我在临死之前，才体验到了生命的清净。因为有佛法，虽然被困在地牢，但他体证了佛法的殊胜，心灵得到了一种前所未有的宁静和喜悦，反而活回了他自己。

因此，也就有了更强大的生命力去悲悯儿子。频婆娑罗王为了让儿子成熟一点，他陪他玩这个游戏，你爱权力，那就给你权力，然后举刀自尽，不让儿子背上弑父的罪名。之所以有这样的力量，都是因为佛法在他生命中起作用了。

正是在这一点上我们要深入地去思维。我们住在这里，每天还是在释迦佛陀的教法中生活着，既没有过度放逸，也没有来自他人的逼迫和侮辱，所谓的爱别离苦、怨憎会苦都没有遇到，大部分人的生老病死的苦也还没有现前。

在这样的情况下，频婆娑罗王在监狱中的这一段，就值得我们去思维，怎么样在苦中用佛法突破“我”的局限，找回自己的本来面目。

我们在寺院里，这样一天一天地生活着，看上去很平凡，实际上不平凡。这种不平凡要经过岁月的积淀才会显现出来。当你有粗重烦恼的时候，你看不到这种平凡里的伟大；只有当你的心越来越细腻，越来越踏实，心跟天地同体的时候，才会发现我们是活在诸佛菩萨的福德里。三宝道场就是福德的呈现，它区别于社会其他机构，是诸佛菩萨、历代祖师传承下来的一个特殊的平台。

这样一种特殊的存在，我们只要珍惜它，身在其中自然就不一样——我们的生活就是修行，我们的生活就是功德。像大家住在寺院，物质上相对清苦，房间小，住的人多，连出家人也是睡上下铺，少则四五人，多则七八人。这种艰苦，你可以认为是师父故意设计的，为的是提醒大家减少物欲，减少贪心，不要放逸，不要忘掉自己的道心。

只有苦一点，你才会去思考我为什么来到这里；只有苦一点，你才能从种种的虚伪中脱离，找回真实的自己。在短短的几十年要办成“了生死”这样的大事是不容易的，所以我们每天都要找到自己的立足点。

——三参法师