三伏天里的养生妙方
三伏天
PRACTICE
安居的仪式并不是始于佛陀，在印度的九十六种外道里面，有很多的外道也是实行安居的。在印度最热、雨季来临的时候，出去行走特别不方便，所以佛陀也随顺这样一种修行的习惯，我们佛教也制定安居。
中国文化里实际也包含了这个。比如三伏天，也被称作“伏日万鬼行”。这里的“鬼”实际上既有人格化的，同时又指阴气。伏天不适合外出，中国的文化里也提示大家大热天不要出远门。这个“伏”，既是指很热的时候，也是指我们应当停下来，要伏藏，要调理，要自我修身。
滑动 silde
这个时候暑气最重，这个热本身就有毒，叫暑邪。天热的时候，各种生物繁杂，我们自己身体内部也是这样。因为热的缘故，我们的肌肉、我们的皮肤都会处于比较开放的状态，我们的能量场跟外在是一个耗散的过程。所以这个时候也是百毒入侵的一个机会，我们人应当固本。
所以伏天，实际上就像五毒月一样，夫妇最好不要在一起，要修身、固元。虽然出汗，但是通过出汗又可以把身体里的邪气排出去，所以这是调理身体的时候，恰恰也是“冬病夏治”的一个非常好的机会。既要防止外邪内入，又要利用这个开放的机会把内在的疾病耗散掉，把它排出去，所以伏天是一个非常重要的时刻。在中国的文化里，这个“伏”是指：一个人要潜藏下来，伏藏下来。
安居实际上也有这个意思：安下来，定下来，一心修行；外护的佛弟子护持好这些修行人，让他们用功办道，因此修法的和护法的两个人都具有极大的功德。我们有这种文化，也要让每一个中国人有这样的文化，然后在这个期间这样去休养身心。
ONE
发愿断除淫根
农历五月是天地交泰，“三伏天”也是。佛教里，蕅益大师发愿，第一愿度爸爸，愿度慈父某某某及我历生的父亲，令他们解脱轮回，速成佛道；你们听到我的这个愿，听到我的名字，所有听到的人的父亲也得到超度。第二愿就是度他的悲母某某某，脱离轮回，速成佛道；及历生的悲母，乃至听闻我名号的人，听闻这个愿的人，所有你们的母亲也都能够如是。第三愿是愿法界一切的众生都成佛道，我才证无余涅槃。这个愿就等同观音菩萨、地藏菩萨的愿了。
然后接下来就是发愿断除淫根。淫这个漏能断掉，身体就会棒棒的，那你干任何事都有精力；否则自己的健康都保不住了，佛法的事业你怎么能承担呢？古人常说“万恶淫为首”。所以佛教居士五戒里面“不邪淫戒”（”邪淫“相对于在家人”正淫“而说，指非时、非处、非地、非夫妻间之淫，称为”邪淫“）夫妻也是有应当遵循的规矩的。初一十五，天地日月、天下善神巡行，不能同房的；“五毒月”也不能同房的；“三伏”，夫妻也不能在一起的。老祖先的这些规定都特别有道理。我们老祖先讲“慎独”啊！人在暗室，你的起心动念天知地知，鬼神都知。念头是如此，行为也是如此。
所以说“不邪淫戒”实际上很细微的。在时间上，父母的生日、父母的祭日、诸佛菩萨的圣诞日，这些特殊的日子夫妻是不可以同房的。空间上在哪儿也有讲究的。即使是夫妻，不仅在空间和时间上都不违背戒律，还要恭恭敬敬，为子嗣故很虔诚地拜天地，心里面忆念祖宗加被，作为夫妻延续香火，这才可以。地球上所有人类的祖先都把这个抬到很高的宗教高度，这才诞生了我们人类的文明，我们才能相续。
TWO
德重鬼神钦
比如居士五戒的第一条“不杀生戒”，就是指除了不杀人，不随喜别人杀人，还要远离跟这个杀业相关的职业。“八正道”里叫“正命”、“正业”，这都是跟佛教的规矩联系起来的。所以一个人一辈子要做个干干净净的人，要能俯仰于天地间，受天神崇护、诸鬼尊重，这叫“德重鬼神钦”。
我们要好好修，我们得了人身的宝要真让它放光，不要愧于这个人身。因为通过这个人身可以成就伟大的事业，通过这个人身也能够造下地狱的恶业，我们要决定、发愿。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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