骑白马的不只是王子，还有可能是观世音菩萨

（以下只站在生物学角度去阐述，不掺杂任何感情，请理性看待）

基因的骗局：爱情。从本质上来说，爱情的背后是基因的控制。由于身体损伤等一系列原因，女性繁衍后代的成本要比男性高出数倍。为了削弱这种不对等差异，基因便开始用自己的方法争取平衡。如远古时代的男耕女织，现代社会的彩礼婚房等等，其实都是为了保护女性。

对于女性的高成本基因而言，不管是远古社会还是现代社会，只有找到一个足够优秀的男性，才能给自己创造更多生存条件。而幕强、择优也完全是基因的选择。为了爱情，男女双方，尤其是男性，有时候会做出一些奋不顾身，甚至于伤害到生命的傻事。这背后的逻辑其实就是双方基因在平衡成本时，所达成的一种交易。

种种看似轰轰烈烈的行为，其实只是基因在通过激素刺激身体，让我们感到愉悦、开心、幸福。它这么做的原因很简单——只有找到另一半相匹配的基因，才能继续繁衍后代。

所以爱情的本质可以理解为繁衍。除了人类以外，在自然界的不同生物中，也都普遍存在着求偶、择偶的现象。从本质上来说，生命是被基因操控着，并不断向外传播自己。

然而，人类真的无法摆脱基因的操控吗？

在佛教十二因缘里，讲到因无明而生贪爱。一个“爱”字，不仅是人类永恒的主题，也是生命轮回的核心话题。“无爱不生娑婆”，凡夫的爱是六道轮回最主要的“发动机”。

在山西忻州繁峙岩山寺里，就有一幅壁画演绎了《大乘庄严宝王经》里，五百商人与罗刹女因贪爱而展开的故事：

释迦牟尼佛往昔为大商主，与五百商人海中遭遇风浪，漂到一座孤岛上。岛上的五百罗刹女看见这些商人，化现成美女供给他们衣食。因种种贪爱，五百商人禁不住诸罗刹女的诱惑，与她们结为夫妇。

经过七天，大商主得知，岛上的所有美女都是罗刹女，在之后就会把他们吃掉。

然而，这五百商人终究无法逃脱这个困境吗？故事外的我们，当面对基因的操控或无明带来的贪爱，难道注定没有出路了吗？

幸运的是，生物学告诉我们，人类与动物的区别就在于，我们懂得思考，产生思想，做出决定。科学家给这起了个名字叫“模因”。因为“模因”，我们可以从意识层面摆脱基因控制，变成自己命运的主人。

当基因通过操控我们繁衍后代来复制和传播自己时，良好的模因可以有效控制基因本身的自私行为，比如互相残杀，肆意掠夺。从另一个角度来讲，正是因为模因的出现，才会有那么多人乐于奉献，才会有那么多没有血脉、没有基因关联的人愿意不求回报地帮助他人。这个“模因”就是人类文明世界中所谓的“文化基因”。

所以《自私的基因》里说：由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。

而佛教给出的方法，让我们不仅可以不受基因的控制，还可以通过修行，把无明的贪爱升华成智慧的慈悲——“无缘大慈，同体大悲”，给予沉沦苦海的众生一艘大船。

壁画中，观音菩萨听到他们的祈求，骑着白马而来。商人们只要能够牵住菩萨的一缕丝线，不再回头，就能够逃离这个罗刹岛。

这里，观音菩萨代表诸佛的悲心，代表诸佛悲心流露出来的窍诀，现前来接引我们。菩萨的马代表精进；紧紧抓着丝线，代表相信和愿意被救度的决心；不回头看、不留恋，代表对这个苦难世界生起了彻底的解脱的厌离心。

既然有糊涂的爱、危脆的爱，就肯定有觉悟的爱、坚固的爱，这就是诸佛的大慈与大悲。我们只要能在三宝里得到乃至一丝的法，对三宝充满信心，心无旁骛，精进不懈，对轮回的世界不眷恋，甚至不回头看一眼，就紧靠着这灵丹一样的佛法，就一定得脱生死大海。

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行